¿Quién diría que está prosperando en estos momentos?

Gracias al alto costo de vida en los EE. UU. y el Reino 🧾 Unido, la falta de vivienda asequible, la política insípida o extrema, los horrores de la guerra y el pronóstico de 🧾 catástrofe climática, la esperanza y la alegría pueden resultar elusivas.

Contra este telón de fondo sombrío, puede resultar difícil sentirse positivo 🧾 sobre nuestras vidas o incluso activamente involucrados en ellas. En mis propios círculos, me sorprende la cantidad de personas -yo 🧾 incluido- que tienen un plan B fantaseado: un cambio de carrera o ubicación que es menos un objetivo para el 🧾 futuro que una negación del presente.

¿Es esto nuestro destino? ¿O es posible empujar la aguja desde la supervivencia a la 🧾 prosperidad?

Christina Rasmussen también ha notado la lucha colectiva y el deseo correspondiente de escapar. "Es una epidemia", dice después 🧾 de conectarnos a través de Zoom.

En su nuevo libro Invisible Loss, Rasmussen argumenta que no es necesario haber sufrido una 🧾 pérdida terremoto, como ella lo hizo, para sentirse abrumado por el dolor y la desgana.

Como consejera y autora, Rasmussen comenzó 🧾 a escribir sobre el duelo después de perder a su esposo de diez años por cáncer colorrectal. Tenía 35 años 🧾 cuando murió en 2006; tenían dos hijas pequeñas.

Después de reconstruir su vida, desarrolló un "modelo de reentrada a la vida" 🧾 basado en la neuroplasticidad para ayudar a las personas a recuperarse del luto. Formó la base de su libro de 🧾 2013 Second Firsts y las clases de asesoramiento en duelo que ofrece a través de su Instituto Life Reentry.

Rasmussen descubrió 🧾 que detrás de una pérdida trágica de un ser querido a menudo había otra que era más pequeña y menos 🧾 evidente, pero aun así consecuente en su desarrollo personal. Estos eran lo que Rasmussen denomina "pérdidas invisibles" de uno mismo: 🧾 un momento o interacción que dio forma a ellos, afectándolos negativamente su perspectiva y su sentido de su propia capacidad.

"No 🧾 eran cosas grandes: 'La forma en que mi padre me miraba a la mesa de la cena'; 'la forma en 🧾 que mi maestro se me acercaba cuando no tenía mi tarea'".

La gente luchó por explicar los efectos profundos de estas 🧾 interacciones aparentemente menores, dice Rasmussen. Sin embargo, llegó a creer que esos momentos -a menudo de rechazo o vergüenza pública- 🧾 eran pivotes, manteniendo a las personas alejadas de florecer por completo.

Encontró que la gente negaba el impacto de estos recuerdos, 🧾 incluso a sí mismos, dice Rasmussen. "La gente siempre me dice: 'Pero ¿no deberíamos estar agradecidos por las cosas que 🧾 tenemos?'"

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