Rishi Sunak: o triunfo do subalterno ou a ilusão do poder?

I m Nairobi, no distrito industrial do sul de B, 🌈 encontra-se a Escola Secundária Highway, alma mater do pai de Rishi Sunak. Fundada 1962, um ano antes da independência 🌈 do Quênia, durante um período que existiam escolas separadas para brancos, asiáticos e quenianos negros, foi estabelecida especificamente para 🌈 meninos asiáticos.

Poucos dias após Sunak se tornar primeiro-ministro, o diretor da escola disse à imprensa queniana que sua chefia era 🌈 "um sinal de que, com determinação e foco, alguém pode ser qualquer coisa neste mundo. Não estamos limitados se o 🌈 exemplo do primeiro-ministro for alguma coisa para isso." A celebração refletia uma abordagem aspiracional relação à vida, que emerge 🌈 profundamente da experiência pós-colonial, que concebe o mundo termos de centro e periferia, e na qual o sucesso é 🌈 definido pela proximidade ao centro.

Ao meio-dia do passado sábado, à medida que a violenta repressão a protestos antigovernamentais se desdobrava 🌈 Nairobi, pude perceber que esta jornada impressionante dois gerações, culminando provavelmente nos últimos dias de Sunak no Downing 🌈 Street, nos diz muito sobre a Grã-Bretanha e um certo tipo de político conservador.

Sunak, o homem, pode parecer um símbolo 🌈 - pátria política opaca, motivos pouco claros - mas é melhor compreendido como o produto de uma ideologia pós-colonial, pós-thatcherita 🌈 que considera a mobilidade social como o total da realização. Essa realização é garantida não apenas pela "determinação e foco", 🌈 mas também pela proximidade e afinidade com o estabelecimento e suas instituições.