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Tudo pende deles, mas pouco muda. Para semanas ou meses, as eleições dominam a vida nacional.
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Tudo pende deles, mas 😗 pouco muda. Para semanas ou meses, as eleições dominam a vida nacional. Os relatos da mídia e as conversas públicas 😗 são monopolizados por brigas acaloradas e especulação frenética. Tudo o mais - a formulação de políticas, a solução de problemas, 😗 a razão mesma - é postergada. Não é surpreendente que, quando a loucura acaba, descubramos que poucos de nossos problemas 😗 foram resolvidos.
Uma eleição é um dispositivo para maximizar conflitos e minimizar a democracia
Os partidos ganham terreno semear divisão e raiva, 😗 frequentemente roleta do buzeira torno de questões trivializadas que lhes são favoráveis. No entanto, à medida que os jogadores principais procuram agradar 😗 aos lobistas comerciais e à imprensa dos bilionários, eles convergem desastrosamente roleta do buzeira questões muito mais importantes, como austeridade, privatização de 😗 serviços públicos, desigualdade massiva de riqueza e o genocídio roleta do buzeira andamento roleta do buzeira Gaza. Muitos dos que buscam a eleição manipulam, 😗 distraem e mentem.
Comunidades são postas umas contra as outras
Os partidos reduzem nossas escolhas complexas a uma brutal dicotomia; às vezes, 😗 como na eleição de 2024, a uma frase de três palavras (Fazer a Brexit). Questões abrangentes, como a crise ambiental, 😗 a espiral da acumulação pelos ricos, a possibilidade de falha do sistema alimentar ou a ameaça crescente de guerra nuclear, 😗 permanecem irresolvidas e geralmente não mencionadas. Tudo o que nos resta, além de uma ação de 10 segundos a cada 😗 cinco anos, é sentar e esperar. Acabamos, roleta do buzeira nosso sistema supostamente representativo, com um parlamento altamente não representativo e um 😗 senso perene de desapontamento.
Assim como o capitalismo pode ser o oposto dos mercados, as eleições gerais como a que enfrentamos 😗 agora podem ser o oposto da democracia
Mas, como roleta do buzeira tantos aspectos da vida pública, conceitos completamente diferentes foram confundidos sem 😗 esperança. Eleições não são democracia e democracia não é eleições.
Sociedades anteriores reconheciam a distinção. Aristóteles e Montesquieu observaram que as 😗 eleições geravam (respectivamente) "regra oligárquica" e "regra aristocrática". Após as revoluções americana e francesa, os designers dos novos sistemas políticos 😗 escolheram eleições como um meio de excluir a maioria, à qual não confiavam, de uma participação significativa no poder. Alguns 😗 deles, como John Adams, James Madison, Antoine Barnave e Boissy D'Anglas, se opuseram veementemente ao conceito aterrorizante da democracia e 😗 insistiram que os eleitos deveriam ser uma classe à parte, distintos do povo comum como uma "aristocracia natural" de sábios, 😗 virtuosos e competentes. Acredito que possamos determinar como funcionou bem isso.
No Reino Unido, nosso modelo político foi estabelecido no século 😗 18, quando a democracia era uma palavra suja e o parlamento via o povo com uma mistura de desdém e 😗 medo. Ele sobreviveu à introdução do sufrágio universal quase intacto. Por que nosso sistema continua a eleger pessoas cujos rendimentos, 😗 ativos, interesses e psicologia estão muito distantes dos nossos? Porque é assim que é projetado para fazer isso.
Há muitas alternativas, 😗 sufocadas não pela infeasibilidade, mas pela determinação de pessoas poderosas roleta do buzeira manter o controle
Em colunas anteriores, mencionei o modelo de 😗 assembleia popular de Murray Bookchin, implementado roleta do buzeira Rojava no nordeste da Síria, roleta do buzeira que as decisões são passadas de comunidades 😗 locais, roleta do buzeira vez de serem impostas por um centro distante; e o orçamento participativo altamente bem-sucedido roleta do buzeira Porto Alegre, no 😗 sul do Brasil, que garantiu que o dinheiro fosse onde mais era necessário, roleta do buzeira vez de interesses favorecidos. Mas não 😗 quero ser prescritivo sobre a forma que a democracia deliberativa e participativa deve tomar. Há dúzias de modelos potenciais.
Em seu 😗 livro excelente Contra as eleições, David Van Reybrouck favorece a "sortição": escolha de membros de corpos políticos por sorteio
Isso é 😗 como grande parte da vida política foi conduzida na antiga Atenas e roleta do buzeira Veneza, Florença e outras cidades europeias no 😗 segundo milênio. Hoje, algoritmos podem ser usados para garantir que os resultados da loteria refletem de perto a composição da 😗 sociedade.
Espere, você diz. E se pessoas incompetentes, corruptas, irresponsáveis e interessadas, sem expertise, encontrarem-se roleta do buzeira cargos poderosos? É provável, claro. 😗 Mas os processos deliberativos possuem a extraordinária propriedade de transformar seus participantes. Isso é por que eles funcionam melhor na 😗 prática do que roleta do buzeira teoria. Os cidadãos comuns tendem rapidamente a assumir a responsabilidade, se informar, ouvir respeitosamente e buscar 😗 construir consenso. As suas decisões tendem a ser mais justas, verdes, corajosas e inclusivas do que as de câmaras eleitas.
Toda 😗 a crítica à participação pode ser devolvida com juros à representação eleita. Incompetente, corrupto, irresponsável e interessado? Não me inicie. 😗 Aqueles escolhidos por sorteio, cuja seleção não pode ser influenciada por dinheiro ou lobbying, são mais propensos a serem resistentes 😗 a ambos. Sem expertise? Nossos representantes certamente possuem expertise, mas geralmente roleta do buzeira auto-promoção e eleição. Como descobrimos constantemente, muitos, empurrando 😗 seu caminho de um ministério para o próximo, são incapazes de abordar nossas encrencas.
Muita da crítica à democracia participativa é 😗 classista. As classes trabalhadoras não podem ser confiadas para pensar por si mesmas; elas devem ser orientadas por guardiões iluminados. 😗 Essnobreza se estende do Edmund Burke, roleta do buzeira Reflexões sobre a Revolução na França, ao Karl Marx, roleta do buzeira O Manifesto Comunista.
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