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La invención del estado y la obsesión por las diferencias nacionales
El estado es una invención. Es una herramienta burocrática de 🧬 gobierno para una región geográfica arbitrariamente definida; un artificio que se hace convincente a través de narrativas emocionales. Aunque muchos 🧬 países tienen su historia simbólica de fundación "hace mucho, mucho tiempo", la verdad es que la gran mayoría de ellos 🧬 solo han existido como constituciones independientes durante décadas. Nosotros, los nacionales, somos el resultado de millones de migraciones de cazadores-recolectores 🧬 ancestrales, pastores, granjeros, comerciantes, estudiantes, industrialistas; de colonos y colonizadores; de personas que invaden, huyen, crusadean, exploran, deambulan, comerciaban esclavos; 🧬 arraigadas por la guerra, el trabajo, la fortuna y el amor. La interconexión densa de la familia humana, nuestra similitud 🧬 genética, significa que en términos de nuestra biología, no hay diferentes razas. Podemos rastrear nuestro origen en todo el mundo.
Sin 🧬 embargo, nuestra política está obsesionada con las diferencias basadas en la identidad nacional.
Muchos de los argumentos en contra de la 🧬 inmigración se basan en la idea de que hay una identidad nacional verdadera y pura, lo que significa que algunas 🧬 personas "pertenecen" mientras que otras no. El etnonacionalismo es particularmente abierto entre los partidos de extrema derecha, incluso si el 🧬 mensaje se ha suavizado de "identidad racial" a "identidad cultural", para que sea más aceptable. Pero el vínculo que nos 🧬 une a una tierra en particular - nuestra identidad nacional - no es innato; se basa en migraciones recientes o 🧬 antiguas, o en la ubicación aleatoria de la madre en el momento de su nacimiento.
Tenemos que hacer nuestras naciones uniendo 🧬 a personas dispares e inconexas en una especie de parentesco, inventando historias para inspirarnos. Estas historias cambian y se adaptan 🧬 para apoyar este logro impresionante de cooperación. Los líderes desempeñan un papel importante, utilizando narrativas para apoyar continuamente el proyecto 🧬 nacional. Es importante tenerlo en cuenta al considerar el consenso históricamente extraño que los partidos políticos han formado en torno 🧬 a la migración: que la inmigración es un problema que debe contenerse.
A lo largo de la historia de 300.000 años 🧬 de nuestra especie, la migración ha sido una herramienta de supervivencia esencial y ha creado fundamentalmente el sistema del que 🧬 todos formamos parte hoy. La migración nos hizo; entrelazando nuestras redes sociales de cooperación, fusionando y forjando nuevas innovaciones culturales, 🧬 tecnológicas y de comportamiento, desde idiomas hasta ciudades hasta naciones. Esto puede ser difícil de ver en el contexto de 🧬 las identidades geopolíticas y las limitaciones de hoy, en las que la migración se representa como una aberración. Pero vista 🧬 en un lente más amplio, son nuestras identidades nacionales y fronteras las que son la anormalidad. De hecho, históricamente, las 🧬 fronteras, donde existieron, eran para mantener a la gente adentro, no afuera. Los líderes estaban desesperados por importar mano de 🧬 obra para la agricultura, las campañas militares, la industria y otras preocupaciones económicas. Gran parte de la vibrante diversidad y 🧬 riqueza de nuestras ciudades más grandes se debe a las políticas pro-inmigración, ya sea por coacción o persuasión.
Con las tasas 🧬 de natalidad en picada y economías estancadas en Europa, los economistas generalmente están de acuerdo en que la inmigración será 🧬 esencial para mantener el nivel de vida actual. De hecho, sectores como la salud, el cuidado social, la agricultura, las 🧬 universidades y la logística colapsarían sin la fuerza laboral inmigrante. En paralelo, también está claro que el movimiento humano, particularmente 🧬 del sur global al norte, es inevitable - de hecho, aumentará a medida que la pobreza y la crisis climática 🧬 empujen a las personas de los lugares inhabitables. El pragmatismo honesto exige que gestionemos esta situación a nuestro beneficio, en 🧬 lugar de negarla o fingir que podemos disuadir a la gente.
¿Cómo tantos líderes se han metido en una posición en 🧬 la que, de izquierda a derecha, están de acuerdo en que los números de inmigración deben disminuir?
En pocas palabras, los 🧬 políticos han permitido que los extranjeros se culpen por las ansiedades económicas causadas por sus fracasos políticos. Durante un período 🧬 de poco crecimiento económico, a medida que salimos del trauma de una pandemia con precios de alimentos y energía caros, 🧬 escasez de viviendas masivas y una afluencia de refugiados de Ucrania y
