Assassinato do Presidente John F Kennedy: Teorias da Conspiração no Mundo Atual

Em 1983, o romancista Don DeLillo escreveu sobre o 0️⃣ assassinato do presidente John F Kennedy para a Rolling Stone, 20 anos após o ocorrido. Ele afirmou que europeus e 0️⃣ pessoas do Oriente Médio tendem a acreditar jogo de canastra online gratis teorias da conspiração, enquanto os americanos tendem a acreditar jogo de canastra online gratis atiradores solitários. 0️⃣ No entanto, desde que o presidente Donald Trump foi ferido jogo de canastra online gratis uma tentativa de assassinato jogo de canastra online gratis 13 de julho, as 0️⃣ redes sociais fervilharam com discussões sobre teorias da conspiração, falsos sinalizadores e complexas manipulações de estado e psique para fins 0️⃣ obscuros. Após a retirada da candidatura de Joe Biden à presidência, conservadores online argumentaram que ele estava realmente morto. Enquanto 0️⃣ isso, observadores razoáveis culparam a mídia por criar a narrativa de que Biden havia perdido capacidade mental e mantendo Trump 0️⃣ na mídia pública – um tipo de conspiração Rothschild para pessoas que estudaram sociologia de graduação.

É divertido rir de tais 0️⃣ pessoas, que acreditam que forças poderosas secretamente organizam o mundo enquanto enfrentamos evidências de que a inteligência humana não é 0️⃣ mais suficiente para administrar uma filial do Chipotle. Em justiça ao estado mental paranoico, no entanto, muitos eventos de ficção 0️⃣ dos anos anteriores têm se tornado realidade recentemente. Considere a linha profética de Lisa no episódio Bart to the Future 0️⃣ de Os Simpsons, data de transmissão original jogo de canastra online gratis 19 de março de 2000: "Como sabem, herdamos um déficit orçamentário considerável 0️⃣ do presidente Trump." Isso era engraçado na época. Acredito que foi Marx ou Nelson Muntz quem disse que a história 0️⃣ se repete: primeiro como farsa, depois como o que quer que seja isso agora.

Há algumas semanas, o usuário do Twitter 0️⃣ ZeroSuitCamus postou uma passagem de um ensaio de JG Ballard escrito para a Vogue na década de 1970 (erroneamente atribuído 0️⃣ a seu romance de 1975 High-Rise) sobre um futuro jogo de canastra online gratis que nossas atividades diárias são gravadas jogo de canastra online gratis

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, e todas 0️⃣ as noites "sentamos para ver os rushes, selecionados por um computador treinado para selecionar apenas nossos melhores perfis, nossos diálogos 0️⃣ mais espirituosos, nossas expressões mais afetivas filmadas através dos filtros mais agradáveis..." Aqui está a experiência do Instagram e seus 0️⃣ efeitos estranhos, completa com filtro, algoritmo e rolagem noturna, entregue a nós décadas antes de se tornar realidade. David Foster 0️⃣ Wallace também previu o filtro, jogo de canastra online gratis volta da página 111 de Infinito Prazer, jogo de canastra online gratis que chamadas de

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via internet 0️⃣ tornam todos tão inseguros com suas faces que eles adotam brevemente tecnologia de melhoria facial eletrônica, antes que ela desenvolva 0️⃣ tal estigma que todos retornem à telefonia apenas por voz. O romance de 1996 de Wallace sobre uma forma de 0️⃣ entretenimento tão fascinante que amusa seus espectadores até a morte levanta algumas perguntas desconfortáveis para qualquer leitor que tenha atualizações 0️⃣ de tempo de tela jogo de canastra online gratis seu telefone.

Todos esses textos – DeLillo, Ballard e Wallace, sem dúvida, e Os Simpsons também, 0️⃣ jogo de canastra online gratis minha opinião – cabem na categoria de "pós-modernismo". As fronteiras do gênero ainda são debatidas décadas depois de jogo de canastra online gratis 0️⃣ emergência, mas dois temas-chave nos quais os críticos concordam são (1) personagens que se encontram à mercê de sistemas incrivelmente 0️⃣ complexos; e (2) um esforço sério para reconhecer a importância dos textos na vida moderna, que desde então se transformou 0️⃣ jogo de canastra online gratis mera referencialidade. Eu submeto que esses temas já não estão limitados à literatura e se tornaram aspectos definidores da 0️⃣ forma como nós vivenciamos agora.

Viver no Mundo Pós-Moderno

Também submeto que é um pouco estranho que nós tenhamos identificado nosso próprio 0️⃣ tempo como "pós-moderno" por três gerações seguidas. Da mesma forma que o termo "modernismo" diz algo sobre como as pessoas 0️⃣ se pensavam nos anos após a Primeira Guerra Mundial, o fato de nós nos considerarmos "pós-" sugere um determinado estado 0️⃣ mental. Em muitos aspectos, nossa cultura se vê existindo após a parte importante da história – cada vez mais, após 0️⃣ a boa parte. Pensamento tardio prevalece, especialmente nas redes sociais e nas artes, que parecem resignadas a rearranj