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fenícios

Insensato, as crianças que se perguntam brincam - para suas vidas.

Eles constroem e estragam, levantaem a areia.

castelos para bordar a 🌝 costa - um impasse avançando.

Nada deles permanecerá para atender o novo dia.

Nós, que somos velhos olhar para o mar. onde 🌝 velas pretas fazem

Como no horizonte, chamando um nome:

Alfa, Aleph e uma cabeça de boi. Letras que soletram:

nosso passado vagamente alfabetizado 🌝 vbet cassino um lugar fenício.

Mas tudo que eu me lembro é uma máscara, vbet cassino careta ou sorriso.

como o rosto enrugado de 🌝 um velho homem - irônico, definido

no ricto enlouquecido de um sorriso vbet cassino algo escondido.

Difícil de se relacionar, caso queimem seus 🌝 filhos vivos.

sorrindo, sorri vbet cassino máscaras para agradar a um deus.

que não veriam o seu terror ou ouvirão os seus gritos,

Mas 🌝 aceite o sacrifício: as partes macias da vida.

disfarçada por aquele riso duro que se assou para durar.

Sonhamos e encaramo-nos - 🌝 sonolentos, historiadores tardio.

sábio, depois de nossos anos. No museu do dia

Troféus tão alegres brilham, você acha?

Cada terracota, duas vezes disparada 🌝 para salvar seu rosto.

Estes memoriais de Tophet assombram dentro das nossas paredes,

elencos rdônicos que não registram nome ou idade,

uma história 🌝 vbet cassino quadrinhos que não podemos conceber ou enfrentar.

(O alfabeto deles é nosso).

Collateral. (Pense - uma cortina de fumaça). Estamos cegos, 🌝 pela metade?

Os drones que fazemos explodir vbet cassino outros lugares nos incêndios.

Tantas crianças... suas vidas. Earthenware sobrevive -

E estas máscaras loucas. 🌝 Será que a deles (ouçam) é o último riso?

Um novo poema inédito de Angela Leighton, poeta e crítico da recente 🌝 coleção Carcanet Something I Forget (algo que eu esqueci), fenício descobre a fusão entre o sacrifício ritual infantil vbet cassino uma 🌝 cultura distante com vbet cassino prática no presente.

Em uma nota descrevendo o significado da "máscara de sorriso", Leighton escreve: “O museu 🌝 na ilha fenícia Motya (fora Sicília) contém um curioso máscara do Tophet – local onde crianças e animais foram provavelmente 🌝 sacrificados, pelo fogo ao deus Baal. Os números são incertos; toda a questão tem sido muito debatido entre os arqueólogoes 🌝 mas alguns sugeriram que pais ou vítimas usavam essas máscaras para esconder vbet cassino angústia dos deuses.”

Antes de revelar a máscara, 🌝 o poema tece outras linhas do tempo. Passando da visão das crianças para serem sacrificadas construindo seus últimos castelos e 🌝 até os dias atuais onde "nós que somos velhos" assistimos desde as costas às velas preta no mar; vbet cassino si 🌝 uma imagem viajante pelo Tempo: vela negra está associada à lenda dos Teseus (atualmente eles são favorecido pelos proprietários desses 🌝 iateres luxuosos): elas protegem vbet cassino durabilidade com raios UV

Introduzido na quinta estrofe, a máscara é mostrada como perturbadoramente ambígua. Sua 🌝 "agarra ou sorriso" parece refletir o verdadeiro horror da situação O que está descrito no rosto frequentemente “o riso 🌝 louco de um sorridente vbet cassino algo escondido”, projetado para agradar Deus ” rearranjando angústia contorcida sobre os vivos abaixo do 🌝 seu lado”. A mascara finalmente se estende muito mais longe até ao tempo” esse tipo risível cara-delevo onde nos encontramos.” 🌝 Uma ideia potente por prazer Um poema poderoso

Leighton também viaja no tempo através do alfabeto, desde as formas A móveis 🌝 das velas de iate até o grego "Alpha" ao semita ("Aleph", pensado para ser derivado da hieroglyphip por uma cabeça 🌝 com boi. O poema nos conecta a um “nosso passado vagamente alfabetizado vbet cassino lugar fenício” e lembra-nos que os máscaras 🌝 não podem fazer parte dos museus ou lojas".

A linha que forma a dobradiça vital entre o mal iluminado, "passado dimly 🌝 alfabetizado" e responsabilidade política atual afirma: “os drones explodemos vbet cassino outros lugares nos incêndios”. O outro lugar não sinaliza apenas 🌝 as vendas de armas ocidentais; aponta para um fato no qual tecnologia seus engenheiros podem primeiro ter intenção humana pode 🌝 ser cooptada.

Essa triste ironia de que "coisas" semelhantes a sardas, tão frequentemente vivem mais tempo do as pessoas com quem 🌝 foram associados é aumentada no final da elision poema porque agora são nossas máscaras humanas para “as coisas” brevidades: «Tanta 🌝 criança... suas vidas». É arrepiante então imaginar ouvir crianças tendo o ‘último riso’ como nos pede (ou seja vbet cassino parêntesis) 🌝 um verso.

Talvez ambos os tipos de risos sejam indicados, outra ambiguidade reveladora vbet cassino um poema cuja única fronteira são aquelas 🌝 derivada do padrão verbal da linha e stanza.

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