França parece ter tirado uma folga de si mesma durante os Jogos Olímpicos

A atmosfera na França 📈 tem se mostrado diferente nos últimos quinze dias. Parece que o país "tomou uma folga de si mesmo", como disse 📈 o jornal espanhol El País, com a reclamação dando lugar à alegria desbordante.

A polícia 📈 quase não conseguiu se conter para não dançar, os comentaristas da France TV não conseguiam esconder suas emoções, as informações 📈 de tráfego ao vivo nas rodovias periféricas estavam todas a favor de Léon Marchand, Snoop Dogg parecia estar todos 📈 os lugares ao mesmo tempo, os parisienses que ficaram na cidade abandonaram sua frieza para aplausos animados; os parisienses que 📈 adiantaram a partida se arrependeram de não terem ficado. Eu ouvi o "La Marselhesa" e hinos pop antigos se quebrarem 📈 espontaneamente. "Casas de hospitalidade" instaladas por mais de uma dúzia de nações no Parc de la Villette receberam fãs alegres 📈 de muitos países além dos próprios, principalmente de graça.

(Os EUA e a Grã-Bretanha, por 📈 outro lado, instalaram suas casas de times muito longe do barulho e vibrância da Villette - onde "Club France" e 📈 mais de uma dúzia de outras pavilhões nacionais se aglomeraram proximidade próxima - e cobraram €325 e €175 para 📈 entrada, respectivamente. Vale a pena? Sendo muito pobre para saber, eu absolutamente não tenho ideia, mas minha suspeita é que 📈 ambos tenham ficado aquém do clima de festa na Villette.)

Seria ingênuo imaginar que, após 📈 a rentrée, as divisões políticas caóticas e frustrantes da França desaparecerão repentinamente. Certamente, não desanimará uma parte do corpo de 📈 comentaristas e alguns políticos da oposição de serem perpetuamente vendedores de otimismo. Mas haverá algo que permanecerá dos Jogos Olímpicos 📈 - algo que desvia, apenas um pouco, a história que a França conta sobre si mesma?

📈 Depois de tudo, as histórias tendem a se tornar nossas identidades, de acordo com o psicólogo Jonathan Adler. Adler 📈 acredita que é fundamental que nos vejamos como atores centrais nossas próprias histórias. "Você conta a história primeiro e 📈 depois vive sua maneira nelas", ele diz.

Mas o storytelling também pode funcionar de maneira 📈 negativa, por exemplo, fazendo-nos esquecer de traços positivos sobre nós mesmos que costumávamos apreciar. A França se entrega frequentemente a 📈 uma história sobre si mesma que inclina-se para escepticismo quase incompreensível. Uma pesquisa surpreendente de 2011 mostrou que os franceses 📈 eram mais negativos sobre o futuro do que os iraquianos ou afegãos, cujos países estavam passando por guerras e violência 📈 - uma pessimismo profundo e persistente que foi reafirmado 2014 e depois de uma década.

📈 Uma explicação é que isso não é um fenômeno único ```less francês. O pesquisador de saúde pública sueco Hans Rosling demonstrou 📈 ao longo de décadas que os públicos ocidentais eram muito mais pessimistas sobre o desenvolvimento global do que a realidade 📈 meritória do progresso medido - uma observação que o think tank francês de esquerda Fondation Jean-Jaurès explorou detalhes recentemente. ``` 📈

Mas os franceses têm uma reputação particular de tristeza, então talvez seja mais sensato olhar 📈 para as fundações filosóficas da cultura intelectual francesa e se apegar ao "dúvide tudo" de René Descartes como uma explicação. 📈 (Pessoalmente, após estar de ambos os lados do sistema acadêmico francês de avaliação, estou convencido de que os professores que 📈 quase se recusam a dar mais de 16/20 incutem inconscientemente a noção de que as coisas nunca são tão boas 📈 quanto deveriam ser.)

Uma terceira sugestão é que os franceses não são tão pessimistas quanto 📈 dizem ser, eles apenas são impossíveis de ser poluidos, porque tendem reflexivamente a escolher a opção mais catastrófica disponível. Mas 📈 mesmo isso, se verdadeiro, seria revelador sobre a influência que uma narrativa pode ter sobre a realidade.

📈 Estou frequentemente intrigado com as maneiras como os EUA e a França são semelhantes de alguma forma e 📈 praticamente inversos outros. Eles são ambos inseguros, mas a insegurança se manifesta de maneiras diferentes. Os EUA gritam alto 📈 para todos dizendo que é o melhor tudo, todos os tempos. A França se contorce com preocupação de 📈 que vai ficar aquém e ser julgada por isso.

A imagem olímpica foi multicamadas de 📈 maneira brincalhona, desde o logotipo (simultaneamente uma mulher, uma chama, uma medalha de ouro e um hint do navio do 📈 brasão de armas de Paris), os chapéus farpados Phrygianos que também, um, clitóris, e os cinco continentes angulares no chão 📈 do Stade de France durante a cerimônia de encerramento que, vistos de

s aéreas, também formavam um cavaleiro lutando. Da 📈 mesma forma, talvez os Jogos Olímpicos tenham sido multicamadas para a França, desviando sua história de duas maneiras distintas. 📈

Em um país que pode ser bastante relutante assumir riscos (embora não necessariamente quando se 📈 trata de arte), Paris tomou uma chance gigantesca. Tanto na organização dos jogos locais históricos quanto na cerimônia de 📈 abertura - que, apesar de um escândalo empurrado principalmente pela extrema direita nos EUA e na Europa - foi avaliada 📈 como um sucesso por 86% dos franceses.

A maravilha coletiva pode mudar a história que 📈 contamos sobre nós mesmos e uns aos outros

Tudo o que se seguiu contribuiu para 📈 o senso geral de maravilha que fluía, como um rio, a partir da abertura, e que eu experienciei nas ruas, 📈 nos terraços de cafés, zonas de fãs e conversas casuales com estranhos. Nós nos sentimos maravilhados, ou 📈 êxtase, quando encontramos algo poderoso que nos ultrapassa de alguma forma. Um eclipse, um ato de bondade, um olímpico empurrando 📈 o corpo humano para os limites do que deveria ser possível.

Êxtase é real - 📈 é observável no cérebro durante um exame de RM do cérebro, e traz benefícios psicológicos. Talvez, quando experimentamos êxtase juntos, 📈 traga benefícios sociais também. Talvez mude a história que contamos sobre nós mesmos e sobre uns aos outros.

📈 Quando a França decide fazer algo, ela o faz com panache, verve, sofisticação, flair e humor. Isso 📈 é o que os estrangeiros olham para a França a maior parte do tempo, e nos últimos dois ```