Deus está no céu, disse o avô de Aharon Appelfeld: não há nada a temer

Aharon Appelfeld nasceu brazino 777 cadastro uma família ♣ judia de classe média brazino 777 cadastro 1932, na Ucrânia atual; mas brazino 777 cadastro 1938 "o chão estava brazino 777 cadastro chamas sob nossos pés", ♣ e mais tarde ele e seus pais foram levados para um campo de trabalho nazista. Ele conseguiu escapar brazino 777 cadastro 1942, ♣ aos 10 anos; nunca mais viu seus pais e morreu brazino 777 cadastro Israel brazino 777 cadastro 2024.

Esses fatos curtos informam muito da escrita ♣ de Appelfeld. Ele achou "chato" ser rotulado como "escritor do Holocausto", mas foi uma designação apoiada por muitos de seus ♣ livros, incluindo os três reeditados esta semana pela Penguin Modern Classics. Mas brazino 777 cadastro abordagem para esse assunto infinito sempre é ♣ distante, nunca direta.

Badenheim 1939: uma alegoria horrivelmente eficaz do efeito aplastante do Holocausto na Europa de guerra

O romance mais famoso ♣ de Appelfeld é Badenheim 1939 (1980, traduzido por Dalya Bilu), uma alegoria horrivelmente eficaz do efeito aplastante do Holocausto na ♣ Europa de guerra que mostra que a esperança pode ser pior do que a desesperança. Toda linha está carregada de ♣ amarga ironia, começando pelo primeiro: "A primavera retornou a Badenheim." Para a população judia desta cidade termal austríaca, isso significa ♣ preparar-se para uma "invasão de veraneantes" – e parece natural a eles que o departamento de saneamento deseje se envolver, ♣ para garantir que tudo esteja bem.

Mas logo os judeus devem se registrar com o departamento, para ajudar com o realocação ♣ deles. "Vamos para a Polônia brazino 777 cadastro breve", um homem diz a seus filhos. "Imagine – a Polônia." Por meio de ♣ pequenos quadros dos personagens da cidade – cada cena terminando com outro prego martelado – o terror subtilemente se aproxima.

Há ♣ um desconfortável desconforto brazino 777 cadastro Badenheim 1939. A ironia pode parecer um registro estranho para escrever sobre o Holocausto, mas se ♣ alguém está qualificado para avaliar, é Appelfeld. Ele não está acusando judeus de cegueira voluntária para o que estava por ♣ vir; o que estava por vir estava muito além do senso comum humano. "Mate o seu senso comum ordinário e ♣ talvez você comece a entender", diz um personagem. Isso me lembrou da primeira experiência de Primo Levi brazino 777 cadastro um campo ♣ de concentração, quando um guarda arrebatou um pedaço de gelo que Levi havia partido para aliviar brazino 777 cadastro sede. Quando Levi ♣ perguntou por que, o guarda respondeu:

Aqui não há porquê.

Katerina: uma história mais estranha, mas igualmente satisfatória

O romance ♣ de Appelfeld de 1989 Katerina (traduzido por Jeffrey M Green) é mais estranho do que Badenheim 1939, mas no final ♣ não é menos satisfatório. Ele abre brazino 777 cadastro estilo simples, como um conto de fadas – "Meu nome é Katerina, e ♣ logo terei 80 anos" – enquanto conta a história de brazino 777 cadastro vida como uma rutena (eslavo oriental) crescendo nos anos ♣ 1880.

Ela é ensinada a desconfiar dos judeus – "não há nada mais fácil do que odiar os judeus" – mas ♣ quando ela engravida e é acolhida por uma família judia, ela questiona suas preconceitos. No entanto, o antissemitismo, nós sabemos, ♣ não desaparece quietamente.

Enquanto o estilo contido de Appelfeld se encaixa perfeitamente nas evasões de Badenheim, para um romance como Katerina ♣ – repleto de horror e violência – ele funciona menos bem no início. No entanto, à medida que a história ♣ de Katerina se move para o século 20 e se transforma brazino 777 cadastro uma alegoria assustadora, ela atinge uma força satisfatória ♣ que supera a fraqueza estilística.

A vida de Aharon Appelfeld: memória e imaginação brazino 777 cadastro sintonia

Há muito a ser aprendido sobre a ♣ abordagem de Appelfeld à escrita brazino 777 cadastro brazino 777 cadastro memória A História de uma Vida (1999, traduzida por Aloma Halter). No início, ♣ ele faz uma distinção entre memória e imaginação para um escritor, que, com o tratamento adequado, não estão brazino 777 cadastro tensão ♣ um com o outro, mas brazino 777 cadastro sintonia.

A infância inicial de Appelfeld foi um tempo de abundância – representado por tigelas ♣ cheias de morangos, e judeus que "encheram suas salas com móveis caros e pesados" – que foi bruscamente interrompida. No ♣ entanto, não obtemos informações diretas sobre o tempo de Appelfeld no campo de trabalho. Ele se refere a "uma escuridão ♣ palpitante que sempre será trancada dentro de mim". O que aconteceu lá está impresso brazino 777 cadastro meu corpo e não brazino 777 cadastro ♣ minha memória": uma resposta física, não uma resposta intelectual consciente.

Após escapar ♣ do campo, ele viveu uma vida nômade antes de se mudar, após a guerra, para Israel, onde "o esquecimento encontrou ♣ terreno fértil". Para muitos judeus, o país representava "a extinção da memória, uma transformação pessoal completa e uma identificação total ♣ com essa faixa estreita de terra". Isso nos diz muito e explica o desprezo de Appelfeld pela "idealização" que encontrou ♣ brazino 777 cadastro muita literatura israelense; ele aprendeu hebraico lá apenas sob protesto. (Sua família falava alemão e iídiche.)

A honestidade e a ♣ clareza de Appelfeld servem de modelo para outros escritores seguirem. Talvez parte da perda de brazino 777 cadastro língua materna tenha trancado ♣ aqueles anos no campo na memória de Appelfeld. No entanto, o hebraico lhe deu uma maneira de escrever esses livros ♣ – belos livros cheios de dor – e por isso podemos estar grato.