Quando voltar as costas à terra natal: reflexões sobre a diáspora siciliana

Quando me mudei de Itália para Londres há 15 ♠ anos, uma das coisas que mais me intrigavam era como, uma cidade tão gloriosamente multicultural, as pessoas ainda tendiam ♠ a formar grupos sociais com base onde elas nasceram. Inicialmente, pensei que tinha a ver com minha personalidade, mas ♠ um dia a razão ficou mais clara quando entrei uma cafeteria. Ao encomendar, reconhecendo o sotaque siciliano do barista, ♠ falei italiano e expliquei que eu também era da Sicília: foi então que a sorriso do barista morreu e ♠ o tom de voz se tornou muito rude.

Nos meses seguintes, houveram incidentes semelhantes bares e restaurantes. Toda vez que ♠ tentava iniciar uma conversa com um siciliano, eles me davam as costas frias. Em reflexão, percebi que na Sicília as ♠ pessoas se ligavam pelo sentimento de não pertencer. Essa alienação percebida do local de nascimento e de seus co-moradores é ♠ uma maldição que todo siciliano carrega, mas não é sempre consciente disso.

Durante a minha infância e adolescência, o passatempo recorrente ♠ jantares família e reuniões de amigos parecia ser reclamar veementemente sobre a Sicília e os sicilianos. Seja instituições ♠ ou conduta moral das pessoas, cada anedota era destinada a provar como a sociedade siciliana estava condenada ao fracasso.

A sombra ♠ da máfia e da corrupção pairava sobre nossa ilha bonita, então quando meus pais me perguntaram porque queria me mudar ♠ para o norte da Itália para a universidade e nem mesmo olhar o que as universidades locais tinham a oferecer, ♠ senti-se como se fosse uma pergunta surreal, semelhante a um enigma Zen irresolvível: estava tão acostumado a desprezar onde cresci ♠ que nunca considerei ficar depois de me formar no ensino médio. Foi somente mais tarde que descobri que tal raiva ♠ obstinada não era a única relação possível que você poderia ter com o seu local de nascimento.

A migração massa ♠ de sicilianos para o norte da Itália ou para o exterior (muitas vezes ambos, dois passos) sempre foi um ♠ grande problema. Desde que saí, mais de 25.000 estudantes universitários sicilianos se mudaram para universidades no centro e no norte ♠ da Itália ou no exterior e não retornaram, deixando a ilha com uma escassez de profissionais cruciais, tais como médicos, ♠ de tal forma que março foi necessário contratar pessoal hospitalar do exterior para preencher 1.494 vagas.

Em Messina, nossa terceira ♠ cidade maior apenas do outro lado da água da península italiana, a população diminuiu 9% um período de ♠ 20 anos de 2001, deixando uma prevalência de pessoas com mais de 65 anos.

Uma questão de identidade

Este fenômeno não é ♠ único na Sicília, mas enquanto uma fuga de jovens e educados geralmente é chamada de "dreno de cérebros" inglês, ♠ é sempre uma "fuga dei cervelli" - fuga de cérebros - italiano. Esta diferença é importante porque, enquanto o ♠ conceito de dreno é puramente descritivo e não contém nenhum julgamento, uma fuga é uma ação desesperada e voluntária: você ♠ foge de uma prisão, e você o faz porque se sente sem escolha (uma expressão popular na Sicília é "cu ♠ nesci arrinesci", "sair é ter sucesso").

Mas por que é tão inevitável fugir e tão trágico ficar? Se perguntado, a maioria dos estudantes diria que sua ♠ escolha foi motivada por razões educacionais e econômicas, e a Sicília realmente tem uma taxa de desemprego muito maior de ♠ 15,9%, comparação com a média nacional de 7,9% e a média do norte italiano de 4,6%. Também está classificada ♠ como a região italiana mais pobre termos de renda média.

Mas, acho, o impulso urgente de fugir e o auto-ódio ♠ dos sicilianos têm muito a ver com nossa identidade histórica como testemunhas de invasões perpetuas. Desde os bizantinos aos árabes ♠ e berberes muçulmanos, aos normandos e então aos espanhóis, fomos o palco cultural de uma variedade de civilizações que nos ♠ deixaram com a impossibilidade de forjar nossa própria identidade e com um desejo visceral de escapar.

Mais recentemente, apesar dos esforços ♠ da ilha para se distanciar de sua imagem da máfia, a triste verdade é que, enquanto sua beleza e a ♠ comida deliciosa agora atraem turistas de todo o mundo (em parte devido a séries de TV como The White Lotus), ♠ o motivo escuro de sua história ainda informa a maioria dos relatos. Isso não é ajudado quando o filho de ♠ um ex-chefe da máfia postou uma mensagem redes sociais desejando a seus seguidores um "feliz feriado" no Ferragosto - ♠ feriado nacional italiano 15 de agosto. Ele usou o endereço da família na cidade de Corleone (tornado famoso ♠ O Poderoso Chefão), mesmo que o endereço fosse renomeado há seis anos homenagem ao juiz anti-mafia Cesare Terranova, baleado ♠ pela máfia 1979. (A postagem foi posteriormente editada depois de enojar e incomodar os residentes da cidade.)

E apenas o ♠ mês passado, um amigo britânico me enviou um reel do Instagram do comediante Jimmy Carr brincando sobre um casal italiano ♠ vivendo na tranquila cidade suburbana de Hemel Hempstead, comentando que eles devem ter sido enviados lá para um programa de ♠ reinstalação de testemunhas da máfia. Os meios de comunicação italianos também ainda nos retratam através dos estereótipos de criminosos e ♠ preguiçosos, com programas de TV mainstream se alimentando da ideia generalizada de uma ilha atrasada e folclórica.

Um novo relacionamento com ♠ nós mesmos

Tenho tentado manter contato com meus amigos na Sicília, mas vão: a última vez que vi um deles, ♠ quando estava casa para o Natal, ela disse: "Sinto por você uma mistura de admiração e inveja," e então ♠ parou de responder aos meus textos. Parece que os sicilianos têm duas opções: forjar sua identidade como um expatriado alienado ♠ que fugiu da terra natal ou se tornar um local resentido que ficou.

Acredito que o primeiro passo para redefinir nossa ♠ relação com nós mesmos de uma maneira mais saudável deve ser um mudança de narrativas, informada termos políticos por ♠ uma reversão drástica dos planos financeiros do governo, permitindo que o sul da Itália acesse mais recursos.

Ao mesmo tempo, acredito ♠ que, no cenário político atual perturbado - frequentemente provocado por sentimentos nacionalistas extremistas que dividem nome da unidade - ♠ o caso idiosincrático da Sicília também dá aos europeus a oportunidade de repensar ideias sobre pertencimento - devemos nos rootar ♠ uns aos outros, onde quer que sejamos de e onde decidirmos ficar.

• Viola Di Grado é uma novelista e tradutora literária ♠ italiana. Seu último romance é Fome Azul

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