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Em 2024, enquanto fazia pesquisa um arquivo latino-americano no Texas a artista peruana Claudia Martínez Garay encontrou uma ♣️ trilha musical curiosa. Intitulado Hanaqpachap kusikukyuynin foi considerado como o mais antigo trabalho polifônico de Quechuá (o grupo das línguas ♣️ indígenas faladas nos Andes). Foi publicado pela primeira vez na 1631 num monumental tome eclesiástico compilado por clérigo franciscanos que ♣️ lhe deu aulas sobre isso
Os sacerdotes anônimos que escreveram o livro optaram por quíchua, assim como Martínez Garay coloca: "ele ♣️ poderia falar com as pessoas". Ela observou a maneira pela qual os versos adaptam Catolicismo cosmovisão andina. Um corpo ♣️ fundamental de mitos e rituais culturais expressões sobre vida diferente das visões do mundo ocidental; Por exemplo nas letras Quechoana... ♣️ A Virgem Maria se torna uma montanha."A religião era naturalmente um processo horrível dentro da cultura colonial"
A mistura e simultaneidade ♣️ – a necessidade de manter múltiplos pontos-de vista ao mesmo tempo - são centrais para o trabalho do artista Martínez ♣️ Garay. Esse hino retrabalhado apresenta destaque na paisagem sonora que ela compôs por uma animação intitulada "Ayataki" ("canção dos mortos"), ♣️ um das obras exibição no exposição individual da cantora, Dundes Contemporary Arts (DCAs).
“A dualidade que sinto dentro de mim ♣️ – elementos da educação cultural branca e as tradições andinas marrons”, diz Claudia Martínez Garay.
: Jonathan de Waart
Martínez Uray faz ♣️ o tipo de arte variada e detalhada que você deseja explorar como se fosse um mapa. Seus meios (escultura, tufagem ♣️ sculpture-like os pés coloniais da guerra contemporânea). Ela também tem uma habilidade distinta para a forma estranha do seu alvo(Moche ♣️ artesanato), El Nio Nazca trepanation ou Covid devastação)
Ela leva o título do show, Every Seed Is Awakend (Cada semente é ♣️ despertada), de um endereço que a antiga líder Sioux Tatanka Yothanca Touro Sentado deu 1877 para uma conselho ♣️ rio Pólvora dos anciãos. Os sentimentos da guerreira como ele ordenou seus ouvintes anunciarem os adventos e lutar por direitos ♣️ deles; tremer com suas reflexões sobre as terras "As pessoas diferentes estavam colonizando", diz ela muito experiências."
Martínez Garay nasceu ♣️ 1983, na cidade de Ayacucho (Aiaúco), uma montanha ao sudeste da capital Lima. Seus avós quíchuanos vieram do estado antasco ♣️ mais para norte e quando começou o conflito entre os grupos rebeldes marxista-brilhantes no Sendero Luminosos das Forças Armadas peruanas ♣️ que foram capturados nas brigadas com as vítimas severamente atingida por valas comuns ainda estão sendo descobertas nos últimos anos!
Há ♣️ muitas coisas que eu não sei sobre mim mesmo. É como quando você está vendo uma
e tentando descobrir ♣️ quem são essas pessoas, ou o desaparecido
Entre as idades de um e dois anos (ela não tem certeza exata) Martínez ♣️ Garay foi adotada Lima – falando espanhol. Nos últimos ano, ela vem reaprendendo sua língua nativa que suas avós ♣️ nunca haviam passado para seus filhos por medo deles terem sucesso na vida urbana: "Há muitas coisas eu nem sei ♣️ sobre mim mesmo". É como quando você está vendo uma
com essas pessoas desaparecidas."
Hoje, falar sobre a guerra ainda ♣️ é tabu para muitas pessoas. Não foi até Martínez Garay se mudar à Holanda 2024, fazer uma residência na ♣️ escola de arte Rijksakademie (Amesterdão), que ela sentiu-se livre pra conversar acerca da sua origem e referências constantes feitas aos ♣️ velhos mestres holandeses deixaram ao mesmo tempo perguntando quem seriam seus colegas peruano...
Martínez Garay muitas vezes opta por rizomas ou ♣️ mapas mentais como ferramentas composicionais. Ela se apega ao conceito andino de
chawpi
: "esta noção da relação oculta entre duas coisas ♣️ que se destinam a ser opostas. Aquela coisa de não mostrar, ou você dizer é aquilo quem está segurando ♣️ e fazendo ponte com os opostos; ela fala à dualidade eu sinto dentro mim mesmo – elementos do ensino cultural ♣️ branco - as tradições andinas marronescas para minha família."
Mais quatro peças da exposição.
Ayataki, 2024
Esta animação funciona como um lamento para ♣️ a paisagem andina e aqueles que não sobreviveram à guerra. Estruturas chamas, casas desmontadas estão envolta de névoa ou ♣️ iluminada com uma misteriosa luz brilhante na cena sonora do acompanhamento das vozes falam sobre ruas se transformando numa sepultura ♣️ entrelaçada por fragmentos da música popular propaganda radiofônica - gravação documental – reelaboração pelo artista Martínez Garay dos hinoes ♣️ Quechuan;
Chunka Iskayniyuq Pacha
,
E-Mail:
Esta série contínua de tuftings 2,5m faz referência a gravura e imagens históricas das crônicas coloniais para explorar ♣️ o conceito quechuano da "pacha", unidade indivisível do tempo, espaço. Aqui um corpo é exumado por saqueadores; uma vicunha deve ♣️ ser sacrificada sob diagrama dos estágios lunares
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Chunka Tawayuq Pacha,
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A tradição carnavazista andina de
yunza
A yunza de Martínez ♣️ Garay apresenta uma flor da cantata (um emblema nacional apuros), um bem conhecido tipo do papel higiênico, que simboliza ♣️ o pânico dos bloqueios Covid e a planta cinchona.
Trabalho sem título andamento, 2024 (detalhe)
Este mural de 7,5 metros recém-comissionado ♣️ centra na figura da mulher nua pendurada nos pés. Faz referência a uma crônica colonial descrevendo como as mulheres que ♣️ "comportaram mal" foram punidas: “Eu tenho lido muita bolsa para estudos com pessoas do tipo antropologista argentina Rita Laura Segato ♣️ sobre o futuro mais equitativo das Mulheres”, diz Martínez Garay
Kachkaniraqkun! - Somos aún.
Nós somos, ainda! 2024
(imagem principal)
Neste trabalho inicial, reconfigurado ♣️ na DCA contra um fundo de argila vermelha diluído uma plinto ligeiramente elevado Nez Garay estava pensando sobre todas ♣️ as culturas e ideologias que foram impostas às terras peruanas: "Eu queria todos eles flutuando juntos nessas camadas diferentes temporalidades".
Claudia ♣️ Martínez Garay
: Cada
Sementes
É.
O Despertar é Dundee Contemporary Arts.
E-mail:
17 Novembro de
.
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