Carreira literária de seis décadas de Anita Desai explora laços familiares e lugar das mulheres

Com uma carreira literária de seis 🍐 décadas, Anita Desai, agora com 87 anos, tem retornado repetidamente a temas de laços familiares e o lugar das mulheres 🍐 dentro deles: o conflito perene entre dever e desejo, expectativas e independência, que se desdobra diferentes formas cada 🍐 geração. Em Luz Clara do Dia, o primeiro de seus três romances a ser pré-selecionado para o Prêmio Booker e 🍐 o livro que ela chamou de "o mais autobiográfico", essa exploração da política familiar ocorre contra o cenário da partição, 🍐 um tema que ela retoma Rosarita, seu primeiro novo romance mais de uma década; uma história esparsa e 🍐 assombradora de pouco mais de 90 páginas que, no entanto, aborda conceitos complexos de memória, identidade e a resposta da 🍐 arte à violência.

Bonita, uma jovem indiana estudando línguas no México, é abordada um dia nos jardins públicos por uma mulher 🍐 extravagante que afirma reconhecê-la. A mulher declara que conheceu a mãe falecida de Bonita - "minha adorada Rosarita" - há 🍐 anos quando Rosarita visitou San Miguel para estudar arte. Bonita fica desprevenida; conforme ela sabe, sua mãe - cujo nome 🍐 era Sarita - nem viajou nem pintou. Sua resposta instintiva é alcançar seus óculos escuros, "para se proteger dela e 🍐 esconder. Mas se esconder de quem - essa estranha ou sua mãe?"

Ainda que seja contra a sua vontade, ela 🍐 começa a admitir a possibilidade de que A Estrangeira possa oferecer-lhe a peça faltante do quebra-cabeça.

A Estrangeira, como 🍐 o relato a estiliza inicialmente, é persuasiva o suficiente para que Bonita concorde acompanhá-la uma peregrinação locais 🍐 que sua mãe supostamente visitou, enquanto as histórias de A Estrangeira reacendem questões que sempre cercaram a história de sua 🍐 mãe. Insistindo que Sarita não era uma artista, Bonita, no entanto, lembra de um esboço incongruente "em pastéis pálidos e 🍐 desbotados" que pendia acima de sua cama de infância: "isso nunca havia ocorrido a você perguntar quem o havia feito". 🍐 Ela também desenterra a memória de uma estadia prolongada na casa patriarcal de seus avós maternos durante a ausência inexplicável 🍐 de sua mãe, e um senso de desaprovação pairando sobre o casamento de seus pais, a "inadequação de sua mãe 🍐 como esposa". Ainda que seja contra a sua vontade, ela começa a admitir a possibilidade de que A Estrangeira possa 🍐 oferecer-lhe a peça faltante desse quebra-cabeça.

"Você resistiu à história fantástica dela, mas agora gostaria de acreditar nela. Ela, como 🍐 um mágico ou um feiticeiro, poderia trazer sua mãe à vida novamente, mesmo que seja uma vida que você nunca 🍐 soube ou suspeitou?"

Desai escreve com um toque poético, sua imagem tão luminosa e precisa, especialmente quando se trata 🍐 de renderizar paisagem. Mas no coração do livro está um momento chocante que Bonita imagina o catalisador para a 🍐 fuga de sua mãe para o México - uma exposição de arte na embaixada Delhi que traçava paralelos entre 🍐 a violência da revolução mexicana e a partição. "[Q]uando emerge é o envolvimento dos artistas com sua história, cena 🍐 após cena de carnificina." As descrições gráficas de brutalidade contra mulheres e crianças ambos os conflitos são tão familiarmente 🍐 perturbadoras como os boletins informativos atuais: "isso é o Homem, intrinsecamente, isso é sua história: veja!"

Desai descreveu Rosarita 🍐 como "um fragmento", e o livro tem essa qualidade elusiva e inacabada de uma breve visão da vida de seus 🍐 personagens. O tempo presente do segundo ```python pessoa cria um efeito de distanciamento, mas ao mesmo tempo, inevitavelmente, dá 🍐 a impressão da autora dirigindo-se a uma iteração de si mesma. A narrativa resiste a explicações ou conclusões fáceis, mas 🍐 suas imagens e perguntas sobrevivem muito além da brevidade da história. É um minúsculo exquisito; confirmação de que, enquanto as 🍐 habilidades de alguns octogenários podem estar diminuindo, as de Desai permanecem gloriosamente intactas. ```