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icardina Huaman Folopa belisca cuidadosamente e conta fios de lã com os seus Dedos: 87 – o número exato 😗 dos pares necessários para tecer um fio.

chumpi

, um cinto feito por mulheres no Vale Sagrado dos Incas. Aqui na comunidade 😗 indígena de Huayllacocha ao sul do Machu Picchu ela faz parte da revolução silenciosa que está ocorrendo

A Folopa e outros 😗 oito sobreviventes de esterilização forçada estão tecendo novamente pela primeira vez décadas, como parte da oficina liderada pelo artista 😗 antropólogo Alejandra Ballón Gtiérrez. Eles usam o antigo Tear que abandonaram após suas operações "Você acredita? É uma das primeiras 😗 vezes eu me entrelacei nos 27 anos", diz Folopá." O quê dói minha barriga mas não é isso se preocupa 😗 comigo".

Usando o tear, que é anexado à cintura do tecido de tecdor provoca sacudidas regulares para abdome como os

ja'ulla

, uma 😗 vara de madeira é puxada com força para eles. Depois que foi esterilizada à forçosamente muitas mulheres acharam muito doloroso 😗 "Eu costumava tecer isso junto a minha mãe me traria lã no inverno e depois da operação o sofrimento era 😗 insuportável", diz Eutropiia Quilla Huaman (uma das outras) na oficina."Nossa tradição está desaparecendo não só porque as senhoras deixam os 😗 tecidos mas também esquecem-se dos piores métodos".

Em 1997, nem Folopa, tampouco Huaman sabiam o que era uma ligadura anestésico ou 😗 tubária. Entre 1996 e 2001, equipes médicas viajaram pelo Peru visando as comunidades mais vulneráveis do país; a finalidade oficial 😗 da política coercitiva de controle contraceptivo liderada por Alberto Fujimori foi combater à pobreza: ela originalmente financiada pela USAid (Agência 😗 Americana para os Direitos Humanos) com base na ONU – A denúncia rápida dos líderes comunitários não impediu ao governo 😗 perseguir essa Política usando metas quantificadas segundo Anistia Internacional

Em dezembro de 2024, Fujimori foi libertado por motivos sanitários da prisão 😗 onde cumpria uma pena que durou 25 anos para crimes contra a humanidade. Ele nunca havia sido julgado pela esterilização 😗 forçada no entanto agosto do ano passado um tribunal confirmou o cancelamento dos casos cometidos pelo próprio governo e 😗 as esperanças das sobreviventes esperaram durante muitos meses até serem julgadas; já na segunda-feira (11 setembro), morreu aos 86 dias 😗 atrás dele mesmo ximo!

Folopa é emocional como ela se lembra das enfermeiras forçando-a um carro, a estrada irregular para 😗 Cusco. os casaco branco dos médicos e as outras mulheres no hospital Antonio Lorena naquela noite de 1997 Ela tinha 😗 31 anos "Eles estavam deitado num quarto Como que eles eram mortos Eu estava tão assustado Eles não me fizeram 😗 assinar qualquer documento Elas deixaram inconsciente Em uma sala após o procedimento cirúrgico E eu tive Que voltar sozinho", diz 😗 She."

Mais de 270.000 mulheres foram esterilizadas hospitais regionais ou pequenos centros rurais chamados:

Postas

. Muitos sofreram operações mal-sucedidas conduzida por 😗 funcionários pouco treinados condições insalubre, e sofreu complicações pós -operatória de outros como Juana Rosa Ochoo Chira morreu no 😗 caso dela quando os cirurgiões perfurou seu cólon durante uma ligadura tubária

Os participantes da oficina ouvem atentamente a história de 😗 Folopa. O agricultor, 58 anos conta como as enfermeiras compararam-na com um porco quando descobriram que ela tinha seis filhos 😗 e todos eles podem se relacionar ao trauma silenciado por muitos séculos vergonha ou culpa!

O professor associado de arte 😗 da Pontifícia Universidade Católica do Peru, que está financiando o workshop diz: "Não é só porque essas mulheres foram esterilizadas 😗 e os danos são feitos. Não se trata apenas uma única vez; essa violência multiplica-se ao longo dos tempos por 😗 estar na interligação entre as injustiças resultantes dessa política".

A ideia por trás do projeto era... ajudar as mulheres a criar 😗 um testemunho visual sobre o que aconteceu com elas.

Sobreviventes foram espancados ou abandonado por marido convencido de que suas esposaes 😗 tinham sido esterilizadas para trapacear com elas.

Ikumi

, significando mulheres sem filhos Quechua às vezes sofria marginalização nas suas cidades 😗 de origem. E embora o governo Fujimori prometesse uma vida melhor e oportunidades econômicas os participantes insistem que foram deixados 😗 mais pobres doque nunca;

Ballón Gutiérrez descobriu o desaparecimento gradual da tecelagem de backstrap durante trabalho campo no Piura, 2012. 😗 A região norte do país é lar para várias comunidades indígenas que mantiveram as tradições dos seus antepassados pré-colombianos. Em 😗 Huancabamba 70% das mulheres esterilizadas entrevistadas por Balon Gutiérrez foram "culturalmente afetadas na produção e transmissão dessas suas antigas tradição"; 😗 57% deixaram completamente a trama depois dela ser feita ”.

Em 2024, Ballón Gutiérrez realizou um projeto piloto uma casa 😗 de cura na Huayllacocha fundada por Hilaria Supa Huamán (2003), a primeira congressista indígena do Peru para dar às vítimas 😗 da esterilização forçada espaço seguro. Um segundo workshop foi realizado neste verão ndia

Tecelões mestres da região de Pisac, uma aldeia 😗 no Vale Sagrado dos Incas ajudou as mulheres a criar um chumpi três partes que representam os momentos cruciais 😗 das suas vidas: antes e durante o projeto não só para permitir-lhes aprender novamente. E também ajudar na criação do 😗 testemunho visual sobre aquilo com quem se passaram; As cores são palavras escolhidas por cada parte.”

Para a tecelã Jovana Lopes 😗 Paco, o tecido é mais do que uma tradição; está no coração de sua identidade. "Não se aprende com os 😗 livros: um presente para alguém decidir passar-lhe e eu dizer minha mãe", diz ela!

Paco lembra como sua mãe escapou das 😗 equipes médicas que vieram para a aldeia e conseguiu transmitir as habilidades. "Nem todas mulheres tiveram tanta sorte", diz ela," 😗 Algumas morreram nas operações; aquelas sobreviventes deixaram de tecer por causa da dor sofrida".

"O que eu observei é o fato 😗 de uma filha ou neto não se sentir tão forte relação cultural à comunidade, caso eles ainda nem tenham 😗 aprendido seus ofícios tradicionais", diz Ballón Gutiérrez. “Para as próximas gerações a questão da técnica e identidade são apenas os 😗 temas culturais.”

Dois membros do grupo, Sheryl Quispe Ylla e sua avó Tomasa quispe Gueva exibem seu chumpi. 'Qali-sano' significa saúde; 😗 "tristeza" é tristeza

Ela planeja expor os tecidos no próximo ano, um museu dedicado ao conflito que ocorreu na década 😗 de 1980 e 1990. "Esses testemunho visual não só servirão para processar o trauma deles como criará momentos compartilhados com 😗 suas famílias; eles servirá também a ferramenta da reconexão à sociedade do Peru --um quarto século depois ainda sem entender 😗 as coisas", diz ela."O país continua sendo uma instituição transformadora".

Ballón Gutiérrez também espera sediar mais workshops, dependendo do financiamento. Para 😗 ela "as reparações devem ser econômicas legais e sociais - culturais porque se todos esses níveis não forem cobertos 😗 este crime poderia muito bem repetir-se".

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