A transformação de civis combatentes: uma exploração antropológica social

Após as revoltas da Primavera Árabe se espalharem pela Líbia 5️⃣ 2011 e Muammar Gaddafi ordenar que suas tropas atirassem manifestantes, muitos libianos comuns tomaram as armas e se 5️⃣ juntaram a milícias anti-governo. Eu vivia na Líbia desde 2008 e assisti, atônito, enquanto amigos e conhecidos – animais noturnos 5️⃣ pouco acima dos vinte anos, contabilistas de meia-idade – se tornavam combatentes da noite para o dia. A recepcionista simpática 5️⃣ no trabalho tornou-se um poderoso comandante militar. Desde então, tenho me perguntado sobre a mudança neles e como são criados 5️⃣ os combatentes pela liberdade.

Descobri que o antropólogo social Harvey Whitehouse e seu colega Brian McQuinn viajaram para a Líbia 5️⃣ 2011 para tentar responder a essas perguntas. Os estudos de Whitehouse sobre tudo, desde ritos de iniciação dolorosos 5️⃣ Papua-Nova Guiné até católicos e protestantes respondendo a abusos sectários na Irlanda do Norte, ilustraram que compartilhar experiências emocionantes e 5️⃣ difíceis pode levar a fortes ligações de grupo, criando uma sensação de "fusão", um sentimento visceral de unidade com o 5️⃣ seu grupo. O princípio se aplica a colegas de tribo, torcedores do Chelsea ou novas mães. Suas entrevistas com combatentes 5️⃣ líbios mostraram que a violência de Gaddafi ajudou aqueles no front a se verem mais próximos de seus irmãos de 5️⃣ armas do que de seus parentes. A dureza compartilhada pode criar uma forte sensação de parentesco que desperta o mesmo 5️⃣ instinto profundamente enraizado de se sacrificar por seus descendentes. Para entender a lógica do ódio e da violência, outras 5️⃣ palavras, também é necessário entender o amor.

Esse tipo de pesquisa é típico de Whitehouse, um professor de antropologia social 5️⃣ na Universidade de Oxford que gosta de se aventurar pelo mundo e por disciplinas para entender melhor como nossos instintos 5️⃣ biológicos e nossas tradições culturais interagem. Seu trabalho geralmente combina pesquisa de campo etnográfica com psicologia e big data. Whitehouse 5️⃣ ajudou a fundar uma nova área de pesquisa conhecida como ciência cognitiva da religião, que examina os instintos e viéses 5️⃣ que sustentam crenças religiosas comuns. É pensado, por exemplo, que a hipersensibilidade que uma vez alertou nossos ancestrais sobre um 5️⃣ predador próximo, rastreando-os na mata, explique por que tendemos a atribuir ruídos e ocorrências misteriosas a um agente não visto 5️⃣ e está por trás de crenças generalizadas coisas como bruxas e demônios.

Os obstáculos psicológicos à mudança climática

Whitehouse argumenta 5️⃣ corretamente que, quando se trata da mudança climática, nossos maiores e mais negligenciados obstáculos são psicológicos. O capitalismo tornou-se tão 5️⃣ routinário que o aceitamos inquestionavelmente, o meio de comunicação de massa e a publicidade de massa substituindo a religião, 5️⃣ vez de atender às nossas necessidades psicológicas, eles servem interesses corporativos. Ele escreve sobre o valor de assembléias de cidadãos, 5️⃣ de usar escolas, instituições religiosas e líderes cívicos para espalhar comportamento pró-ambiental, de harnessar as ciências sociais para prever e 5️⃣ desescalar melhor conflitos. Mas, por vezes, há um contraste decepcionante entre a profundidade de seu análise dos problemas e a 5️⃣ fragilidade de suas soluções políticas: quão grande seria a diferença feita por prêmios chiques para heróis ambientais?

Ele diz que 5️⃣ "precisamos atualizar as notícias alguns milhares de anos", acusando a mídia de se concentrar fofocas sugestivas e narrativas 5️⃣ divisivas quando deveria ajudar os cidadãos a se tornarem mais pró-sociais e melhor capazes de entender potenciais soluções aos grandes 5️⃣ problemas que o mundo enfrenta. Mas as pessoas não são movidas por estatísticas, nem são facilmente absorvidas por relatórios de 5️⃣ think tank profundamente pesquisados. Se Whitehouse passasse tempo observando salas de redação, ele aprenderia que, apesar dos falhanços da mídia, 5️⃣ muitos repórteres são aliados naturais dele e são mantidos acordados pelo mesmo importante problema que motivou este livro provocativo: temos 5️⃣ sabido por muito tempo que nossa maneira atual de viver é insustentável, então o que nos fará atuar adequadamente sobre 5️⃣ este conhecimento?