Os Direitos Humanos Estão Sob Ataque no Reino Unido?

Embora possa soar um pouco melodramático dizer que os direitos humanos estão 🍐 sob ataque no Reino Unido, na semana que esse livro foi aberto, certamente não se sentia assim. O Parlamento 🍐 estava confronto sobre o projeto de lei do Rwanda, visto como dirigindo um táxi e cavalos através das obrigações 🍐 direitos humanos, com a própria Shami Chakrabarti no meio da mêlée como pair trabalhista. Nigel Farage exigia novamente que 🍐 a Grã-Bretanha deixasse a Convenção Europeia de Direitos Humanos - o novo projeto de paixão para os Brexiteiros que preferem 🍐 não falar sobre como o próprio Brexit está indo, e que vêem a convenção como um refúgio de valores suspeitos 🍐 de esquerda - enquanto Rishi Sunak se curvava para trás para não descartar isso. Ainda há algo um pouco irreal 🍐 ter que fazer um caso ativo pelos direitos à vida, liberdade ou liberdade da tortura - quem não avalia 🍐 automaticamente essas coisas? - mas se o Brexit nos ensinou alguma coisa, é que os liberais são surpreendentemente más 🍐 defender verdades que parecem tão óbvias que nunca nos deram muito pensamento. Essa é a hora de estar pronto.

Chakrabarti já 🍐 abordou parte desse terreno seu primeiro livro brilhante, Sobre a Liberdade, que refletiu sobre seu tempo à frente 🍐 da organização de defesa dos direitos civis de mesmo nome e conseguiu a rara façanha de abordar questões extremamente sérias 🍐 sem se tomar muito a sério. Este terceiro livro, no entanto, se sente mais como sentar-se uma aula universitária, 🍐 embora seja absorvente.

A Convenção Europeia de Direitos Humanos: Não É Somente um Conjunto de Garantias Legais

Para Chakrabarti, a CEDH não 🍐 é apenas um conjunto de garantias legais, mas uma fonte de "insight poético" sobre a natureza humana: ela vê uma 🍐 licença na linguagem e algo emocionante no fluxo de direitos individuais para direitos que regem a forma como interagimos como 🍐 animais sociais, formamos famílias, falamos um com o outro ou guardamos segredos. Essa é a lei disposta a colocar a 🍐 civilização ação, e como com música difícil ou as alturas mais altas da matemática, há beleza oculta nisso. O 🍐 que ela descreve é um equilíbrio extraordinariamente delicado que a guerra pode às vezes prevalecer sobre o direito à 🍐 vida, e ainda deve ter seus limites estritamente ordenados. (O direito de ser livre da tortura, por exemplo, ainda é 🍐 absoluto, mesmo quando os soldados estão matando uns aos outros no campo de batalha; ou é, pelo menos, teoria). 🍐 Quando a autora anuncia sua intenção de defender essa façanha de engenharia moral de "algumas críticas extremamente comuns e entrenchant", 🍐 eu estava praticamente pronto para defender os barricadas do pobre mal entendido ativista jurídico. E, no entanto, esse momento nunca 🍐 veio realmente.

Chakrabarti desmonstra sistematicamente uma série de críticas - algumas técnicas, e algumas agora decididamente