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Daniel Dennett: Filósofo Controverso e Pioneiro nas Áreas de Consciência, Inteligência Artificial, Ciência Cognitiva e Psicologia Evolutiva
Daniel Dennett, que faleceu 9️⃣ aos 82 anos, foi umControversial filósofo cujo trabalho sobre consciência, inteligência artificial, ciência cognitiva e psicologia evolucionista ajudou a deslocar 9️⃣ a Filosofia anglófona de seu foco linguagem e conceitos direção a uma coalizão com a ciência.
Sua conta naturalista 9️⃣ da consciência, purgada tanto quanto possível da agência e experiência quântica de primeira pessoa, foi popular fora das universidades e 9️⃣ violentamente contestada por muitos dentro delas.
Um dos quatro cavaleiros do Novo ateísmo, junto com Richard Dawkins, Christopher Hitchens e Sam 9️⃣ Harris, ele também escreveu sobre darwinismo, memes, livre arbítrio e religião.
Infância e Educação
"Descobrir como cérebros poderiam ser, ou suportar, ou 9️⃣ explicar, ou causar, mentes" foi como Dennett, aos 21 anos, definiu seu projeto. Depois de se formar Filosofia na 9️⃣ Universidade de Harvard 1963, ele fez um BPhil na Universidade de Oxford sob o filósofo comportamental Gilbert Ryle, mas 9️⃣ passou a maior parte do tempo na biblioteca Científica da Radcliffe aprendendo sobre o cérebro.
Muitos filósofos (tal como hoje) tentavam 9️⃣ acomodar a mente, e sua subjetividade, na ciência de terceira pessoa. No entanto, parece impossível identificar "intentionalidade" (a "sobre a 9️⃣ coisa" dos pensamentos) ou "qualia" (as "assim mesmas" da experiência) como meros estados cerebrais ou comportamento.
Aproximação Naturalista e a Consciência
No 9️⃣ entanto, Dennett teve uma estratégia inovadora para "intentionalidade" - "conteúdo primeiro, depois consciência" - que inverteu o curso usual da 9️⃣ investigação. Ele propôs "entender como a consciência é possível compreendendo como o conteúdo inconsciente é possível primeiro".
A natureza, argumentou ele, 9️⃣ tem suas próprias razões inconscientes - "motivações gratuitas" que são "independentes, e mais fundamentais do que, consciência". A capacidade de 9️⃣ organismos de responder adequadamente, embora inconscientemente, a coisas no ambiente é uma "intencionalidade rudimentar". E, há séculos, o "processo cego, 9️⃣ sem propósito, sem propósito, de tentativa e erro" teceu "respostas mecânicas de 'neurônios estúpidos'" (em certos cérebros de criaturas) 9️⃣ um "loop reflexivo que cria a ilusão manifesta de consciência", pensou.
Aquilo que Ryle havia rejeitado como "o fantasma na máquina" 9️⃣ poderia ser, assim, exorcizado, não negando sua existência, mas vendo-o pelo que é - uma ilusão vez de magia, 9️⃣ uma ilusão fabricada pelo engenhociamento às avessas da evolução.
Carreira e Legado
O primeiro livro de Dennett, Content and Consciousness, foi publicado 9️⃣ 1969. Seisteen
Ano |
Obra Publicada |
1969 |
Content and Consciousness |
1978 |
Brainstorms |
1981 |
Elbow Room |
1991 |
Consciousness Explained |
1995 |
Darwin's Dangerous Idea |
1996 |
Kinds of Minds |
2003 |
Freedom Evolves |
2024 |
From Bacteria to Bach and Back |
outros livros e 9️⃣ numerosos artigos expandiram e adaptaram essa tese - que a intencionalidade pode ser atribuída, ao longo de um espectro sem 9️⃣ uma linha de separação clara, impessoalmente a mentes, cérebros humanos, abelhas, computadores, termostatos: é uma relação funcional entre objeto e 9️⃣ ambiente. Em relação a quando, na história evolucionária ou pessoal, a intencionalidade consciente surgiu, "não pergunte", disse.
Podemos tomar uma "postura 9️⃣ física" relação a algo (considerar seus componentes e seus intertravamentos causais) ou uma "postura de projeto" (ver como fabricado, 9️⃣ pela evolução ou humanos, para servir a uma função específica) ou uma "postura intencional" (explicar seu comportamento termos de 9️⃣ metas que ele teria sensemente buscado se fosse racional).
"A postura intencional é, assim, uma maneira teóricamente neutra de capturar as 9️⃣ competências cognitivas de diferentes organismos (ou outros agentes) sem que o investigador se comprometa com hipóteses específicas sobre as estruturas 9️⃣ internas que subjazem às competências". Tratamos computadores de xadrez, alguns animais e humanos, como se tivessem crenças e desejos. Mas, 9️⃣ perguntou-se furiosamente, não temos nós humanos de fato?
Sim e não, aparentemente. Não há correspondência um-para-um entre estados cerebrais e estados 9️⃣ mentais. É o organismo como um todo que tem intencionalidade. Os estados mentais discrete e individualmente identificáveis que parecemos estar 9️⃣ tendo são (na realidade) "uma versão editada e metafóricamente enobrecida do que está acontecendo nossos cérebros" - equivalentes a 9️⃣ "ilusões do usuário" uma tela de computador: como o relógio, o arquivo e o ícone da lixeira, denotam os 9️⃣ processos complexos ocorrendo por trás das cenas.
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