Mulher sem filhos biológicos concorre a alto cargo político, e essa qualidade será usada contra ela

Uma mulher sem filhos 💱 biológicos está concorrendo a um cargo político de alto nível, e é natural que essa qualidade seja usada contra ela 💱 algum momento. Kamala Harris, breve tempo desde que emergiu como candidata democrata à presidência dos EUA, foi examinada 💱 relação à sua falta de filhos. O advogado conservador Will Chamberlain postou no X que Harris "não deveria ser 💱 presidente" - aparentemente, ela não tem "pele no jogo". O candidato à vice-presidência republicana, JD Vance, chamou Harris e outros 💱 democratas de "um monte de gatinhas solitárias descontentes com suas próprias vidas".

Trata-se de uma tendência particularmente virulenta nos EUA, 💱 com um movimento conservador fixado na reprodução das mulheres. Mas como se esquecer (e se você o fez, estou feliz 💱 lembrá-lo de um ponto baixo que ainda me pega no pescoço) Andrea Leadsom, durante a eleição para líder do 💱 Partido Conservador de 2024, disse que Theresa May pode ter sobrinhos e sobrinhas, mas "eu tenho filhos que vão ter 💱 filhos ... que farão parte do que acontecerá a seguir". "Genuinamente," ela acrescentou, como se a mensagem não estivesse clara 💱 o suficiente, "eu sinto que ser mãe significa que você tem um verdadeiro interesse no futuro do nosso país, um 💱 interesse tangível."

Trata-se de um argumento sobre capacidade política que se disfarça de repulsa visceral à ideia de que uma 💱 mulher que não tem um filho deveria ser investida com qualquer credibilidade ou status. Em outras declarações, Vance disse que 💱 "muitos dos líderes da esquerda, e odeio ser tão pessoal sobre isso, mas eles são pessoas sem filhos que tentam 💱 embranquecer as mentes de nossas crianças, o que me desorienta e me incomoda muito". Ele aparece tão fixado nisso que 💱 é quase cômico: um homem cuja obsessão por mulheres sem filhos se aproxima de um complexo.

Mas sua "desorientação e 💱 inquietação" é uma tendência política que persiste e perdura. Ela constantemente pergunta às mulheres que não têm filhos, de maneira 💱 sutil e explícita, especialmente quanto mais elas se elevam no escalão profissional: "O que está acontecendo com isso? Qual é 💱 a questão?" O espaço público se torna um local para responder a essa pergunta. As mulheres realizam um tipo de 💱 súplica coletiva para serem deixadas paz, suas exaustivas explicações de como chegaram à decisão de não ter filhos, 💱 ou por que elas celebram não ter filhos, ou deliberações sobre a ambivalência relação a ter filhos.

Atrás disso 💱 está uma incapacidade clássica de conceber mulheres fora da maternidade. Mas uma das razões pelas quais essa tradicionalidade persiste 💱 sociedades capitalistas supostamente modernas e progressistas é que as mulheres se retiram da maternidade sociedades capitalistas com poucos recursos 💱 públicos e apoio aos pais - isso força questões sobre nossos arranjos econômicos inequitativos e não reconhecidos.

Uma mulher que 💱 não tem filhos nunca ficará casa e fornecerá cuidados não remunerados. Ela é menos propensa a ser mantida na 💱 zona doméstica e estender seu cuidado a parentes idosos ou crianças de outras pessoas. Ela não pode ser um recurso 💱 que sustente a carreira de um parceiro masculino, fraquezas, limitações de tempo e demandas sociais.

Uma mãe é uma opção, 💱 um trabalhador flutuante, o xaile na manga. Não ser mãe cria um buraco para esse "serviço" gratuito, que as sociedades 💱 cada vez mais arranjam torno de famílias nucleares e direitos mal subsidiados dependem.

A falta de licença parental, creche 💱 e cuidados para idosos se tornaria profundamente visível - "desorientadora e perturbadora" - se esse serviço fosse removido.