Se Springfield, uma cidade simbólica da classe trabalhadora americana

Se uma cidade pudesse ser emblemática das vicissitudes da vida da classe 🌝 trabalhadora americana, Springfield, Ohio, seria uma boa escolha. No coração do meio-oeste, a prosperidade de Springfield foi construída sobre a 🌝 manufatura e a publicação. No entanto, o seu declínio começou cedo. A grande planta de publicação Crowell-Collier fechou na Véspera 🌝 de Natal de 1956. Trinta anos depois, 1983,

dedicou uma edição inteira a Springfield. Intitulada "O Sonho Americano", chegou à 🌝 triste conclusão de que "Os tempos não têm sido hospitaleiros para sonhar".

Os anos que se seguiram provaram ainda menos hospitaleiros 🌝 à medida que as empresas fabricantes abandonaram a cidade e os salários despencaram. Um relatório de pesquisa do Pew 🌝 2024 descobriu que Springfield perdeu mais trabalhadores de alta renda e ganhou mais trabalhadores de baixa renda do que qualquer 🌝 outra área metropolitana da América. A cidade ficou assombrada pelas doenças do desespero que agora assombram muitas outras comunidades trabalhadoras 🌝 pós-industriais, desde o aumento da dependência de álcool e opioides à subida dos suicídios.

Há uma década, o conselho municipal da 🌝 cidade elaborou um programa para atrair novos empregadores, incluindo firmas de serviços alimentares e empresas logísticas, um armazém da Amazon 🌝 e um fabricante de microchips. Foram criados milhares de novos postos de trabalho, embora a maioria deles continuasse mal remunerada. 🌝 O problema agora tornou-se não haver poucos empregos para os trabalhadores, mas poucos trabalhadores para os empregos. E, assim, imigrantes 🌝 vieram preencher a lacuna, principalmente haitianos que vivem legalmente outros lugares da América.

A chegada de imigrantes ajudou a reviver 🌝 uma cidade moribunda. Também criou tensões, à medida que o acesso à habitação e aos serviços de saúde ficou mais 🌝 restrito. Grupos racistas e de extrema-direita aproveitaram o assunto, tentando transformar a tensão ódio com falas de uma "invasão" 🌝 que estava a destruir a cidade. As alegações ficaram cada vez mais selvagens, levando finalmente a denúncias de haitianos por 🌝 comerem os cães e gatos de pessoas, uma alegação transformada questão nacional pelo Donald Trump no seu debate presidencial 🌝 com a Kamala Harris na semana passada. "Em Springfield, estão a comer os cães", disse Trump. "As pessoas que entraram. 🌝 Estão a comer os gatos." Mesmo antes da explosão de Trump, líderes republicanos, incluindo o candidato à vice-presidência JD Vance, 🌝 o senador texano Ted Cruz, o Comité Judiciário Republicano do Congresso e apoiantes de Trump, como o Elon Musk, todos 🌝 perpetuaram o mito, dando-lhe legitimidade.

Muitos, incluindo Musk, também empurraram outra teoria da conspiração de extrema-direita de que os Democratas estão 🌝 a importar deliberadamente "milhões de imigrantes ilegais" como alimento para entronizar "o governo de um único partido".

O caso de Springfield 🌝 poderia ter sido uma oportunidade para um debate produtivo sobre as políticas e recursos necessários para incentivar o crescimento económico 🌝 e absorver grandes números de estrangeiros; um debate sobre como criar empregos decentes com salários decentes e como aliviar as 🌝 pressões sobre a infraestrutura social. Em vez disso, políticos e figuras públicas de linha principal utilizaram-no para patrocinar teorias sujas 🌝 de extrema-direita e mitos urbanos, e para incitar ódio racial.

Os políticos frequentemente alegam que o público é privado de um 🌝 debate sobre imigração. No entanto, dada a oportunidade para tal debate, muitos preferem demonstrar a sua bigotaria vez de 🌝 se envolver discussão racional.

O debate sobre Springfield também ilustra a continuação da "memificação" da política - a transformação da 🌝 política mais uma coleção de sinais e símbolos do que discussões de conteúdo ou política. Trump sempre se insiste 🌝 arrastar a política para o esgoto. Ele só é capaz de fazê-lo, no entanto, porque o desejo de alimentar 🌝 a máquina da indignação vez de se envolver discussão sutil se tornou uma característica tão integrante da política.

Este 🌝 não é apenas um traço da política americana. No meu conhecimento, nenhum político britânico acusou os solicitantes de asilo de 🌝 comer animais de estimação, mas políticos de linha principal regurgitam regularmente teorias da conspiração de extrema-direita, como "a grande substituição" 🌝 e medos de brancos a perder o seu lar. A formulação de políticas, como o agora abandonado plano de deportação 🌝 para o Ruanda, é muitas vezes projetada para ser mais performativa do que prática.

Nem é apenas com a imigração que o sinalizador tornou-se tudo-importante. Por exemplo, o "shtick" do 🌝 chanceler de ferro de Rachel Reeves e o recusa do Labour recuar ou mesmo amenizar a remoção da permissão 🌝 de inverno para todos, exceto aqueles com créditos de pensão, resulta de um desejo de assinalar dureza política económica 🌝 à custa de deixar milhões de pensionistas a coxear. O sinalizador e o sinal sempre fizeram parte da política. Hoje 🌝 dia, no entanto, parece que eles

a política. O meme tornou-se a mensagem. E, quando isso acontece, as afiliações tribais 🌝 que deseja demonstrar ou o simbolismo que deseja lançar tornam-se cada vez mais importantes, e o sinalizador cada vez menos 🌝 restrito.

Em Springfield, apesar do prefeito republicano da cidade e do governador republicano de Ohio ambos terem denunciado as falas sobre 🌝 haitianos, muitos não apenas continuaram com as mentiras, mas duplicaram-nas. Na uma reunião da comissão da cidade Tucson, Arizona, 🌝 na sexta-feira, Trump denunciou "imigrantes ilegais haitianos a tomarem conta de um belo lugar" e denegrou "jovens americanas a serem 🌝 estupradas e sodomizadas e assassinadas por aliens selvagens e criminosos", aumentando a retórica e alimentando descaradamente mitos e medos racistas 🌝 profundamente enraizados. Alimentar a máquina da indignação tem consequências inevitáveis. A semana passada, a prefeitura de Springfield e duas escolas 🌝 com grandes números de crianças haitianas tiveram de ser evacuadas depois de ameaças de bomba que "utilizavam linguagem odiosa para 🌝 imigrantes e haitianos na nossa comunidade".

Pouco antes do debate presidencial, Nathan Clark falou numa reunião da comissão da cidade de 🌝 Springfield. O filho de Clark, Aiden, de 11 anos, foi morto no último agosto quando o ônibus escolar que 🌝 viajava foi atingido por um minivan dirigido por um imigrante haitiano, Hermanio Joseph, que desde então foi condenado por homicídio 🌝 culposo e condenado a um mínimo de nove anos de prisão. Foi uma tragédia terrível, e uma das poucas acusações 🌝 atiradas a imigrantes haitianos Springfield que é verdadeira. Clark começou o seu discurso com um comentário que pode parecer 🌝 chocante: "Eu desejava que meu filho tivesse sido morto por um homem branco de 60 anos." Porque então "o grupo 🌝 incessante de pessoas a vomitar ódio" nos deixaria paz. Para Clark, a tragédia da morte do seu filho foi 🌝 ampliada por "políticos moralmente bancarrotes" a usarem o seu filho para "vomitar todo o ódio" sobre haitianos. "Por favor, parem 🌝 com o ódio", suplicou.

O discurso de Clark mostrou não apenas que muitas pessoas Springfield não são como os bigotas 🌝 gostariam de retratá-las, mas também que é possível demonstrar empatia e compaixão extraordinárias que ultrapassam as falhas de raça e 🌝 identidade, mesmo no meio de uma tragédia pessoal. Se apenas a nossa política também pudesse ser imbuída de tal humanidade 🌝 e integridade moral.