Necklace de Yakaumbu Kamanda Lumpungu: uma história de violência e colonialismo

Por anos, o lustroso colar de cobre e vidro estava ❤️ exibição no Museu Real da África Central Tervuren, leste de Bruxelas. Reputado para ter pertencido a um traficante ❤️ notório de escravizados do século 19, ele tem 10 contas de cobre dourado brilhante suspensas seda, com "jóias" vermelhas ❤️ de vidro um medalhão intrincado. Mas ninguém realmente sabia como a joalheria da África Central chegou à Bélgica.

O museu ❤️ primeiro registrou o colar 1959. Uma década antes, um residente grego do antigo Congo Belga tentou vender sem sucesso ❤️ para o museu. Ele adquiriu de um mecânico belga anônimo, que por sua vez comprou de um chefe congolês - ❤️ ou assim diziam os arquivos.

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Essa simples história esconde uma realidade muito mais ❤️ complicada e violenta. O colar pertencia a Yakaumbu Kamanda Lumpungu, chefe do povo Songye Kabinda no centro do atual ❤️ República Democrática do Congo (RDC).

Um defensor da independência do Congo, Lumpungu foi enforcado 1936 pela administração colonial, acusado de ❤️ um duplo assassinato - acusações que sua família nega.

Lumpungu herdou o colar de seu pai e deu a sua esposa ❤️ favorita, Mfute. Seus parentes não acreditam que ele teria se desfeito voluntariamente.

Quase 90 anos após sua morte, o colar é ❤️ uma das dúzias de objetos exibição uma exposição sobre a proveniência da coleção do Museu Real da África ❤️ Central, que vai até 29 de setembro. O museu foi rebatizado como AfricaMuseum 2024 após uma renovação massiva e ❤️ um processo de "descolonização".

Hoje, o museu - fundado 1898 para glorificar um projeto colonial brutal - ainda está se ❤️ reconciliando com o seu passado. Após o rei Léopold II assumir o controle do Congo 1885, estabelecendo um regime ❤️ notoriamente violento e cruel, milhares de objetos - arte, armas, instrumentos musicais, bens fúnebres e mesmo restos humanos - fluíram ❤️ para o norte de Bruxelas.

O AfricaMuseum - assim como o British Museum Londres, o Musée du Quai Branly ❤️ Paris e o Museu am Rothenbaum - Culturas e Artes do Mundo Hamburgo - está lidando com crescentes chamados ❤️ para a restituição de artefatos do período colonial.

Bart Ouvry, diretor do AfricaMuseum, disse: "No longo prazo, é inevitável que um ❤️ número de aqueles objetos retorne ou pelo menos se torne propriedade do governo congolês." Ele acrescentou: "Não temos o direito ❤️ de falhar."

Ouvry, que foi o embaixador da UE na DRC, Quênia e Mali, disse que a restituição levará "décadas" para ❤️ ser concluída, mas ele ficaria desapontado se nós "não tivessemos tomado nenhum passo concreto durante meu mandato", que ainda tem ❤️ cinco anos.

O museu não é o árbitro do que devolver, no entanto, pois a coleção oficialmente pertence ao Estado belga.

Na ❤️ sequência das protestos Black Lives Matter, que forçaram uma reavaliação do passado colonial da Bélgica, a Bélgica aprovou uma lei ❤️ 2024 sobre a restituição de coleções coloniais.

A legislação permite que os objetos, particular aqueles adquiridos sob coação ou ❤️ por meio da violência, sejam devolvidos após pesquisas por historiadores aos Estados da RDC, Ruanda ou Burundi (outras colônias belgas) ❤️ por meio de tratados com esses Estados.

Até recentemente, acreditava-se que "provavelmente cerca de 1.000 objetos [no AfricaMuseum] foram retirados ❤️ contexto de violência", disse Hein Vanhee, historiador do museu.

Sua minuciosa escavação nos arquivos descobriu que mais de 40.000 objetos - ❤️ cerca de um terço de toda a coleção - foram coletados antes da primeira guerra mundial, o período mais violento ❤️ da história colonial da Bélgica.

Sob o Estado Livre do Congo de Léopold II, que terminou 1908, as forças coloniais ❤️ atiraram e amputaram as mãos das pessoas que não atendiam aos prazos de borracha. O governo belga assumiu o controle ❤️ da colônia até 1960.

"Muitos mais [objetos] do que gostaríamos de pensar, no passado, foram coletados contexto de violência", disse ❤️ Vanhee, embora a documentação pobre o impossibilitasse de ser preciso.

Mas está claro que milhares de artefatos foram coletados à força ❤️ durante expedições punitivas.

Um oficial belga, que forneceu um lote de itens, relatou de volta que os nomes das línguas locais ❤️ de itens não podiam ser registrados "dada a hostilidade do povo Babanga".

Hoje, a restituição não é tão simples. Anne Wetsi ❤️ Mpoma, curadora Bruxelas que dirige uma galeria dedicada ao arte e cultura africanos, argumenta que a lei de 2024 ❤️ é "irrealista", parte porque ela coloca o ênfase um governo congolês já "não fazendo seu trabalho", ela disse, ❤️ funções básicas como saúde ou segurança.

Ela acrescentou: "Quando o governo congolês receber esses objetos, o que eles farão com ❤️ eles? Vão devolvê-los às comunidades? Ou eles os colocarão museus?"

Em vez de um programa de restituição Estado-Estado, ela propõe ❤️ uma abordagem baseada na grama onde os museus belgas e a diáspora congolesa trabalham com museus africanos e comunidades locais ❤️ para transferir obras.

"Também há muito trabalho a ser feito no campo, para dizer às comunidades: "OK, você está disposto a ❤️ receber esses objetos de volta? Você sequer sabe que esses objetos estão sendo mantidos instituições brancas na Bélgica?"

Enquanto isso, ❤️ o AfricaMuseum está revisando suas próprias exibições. Desde a reabertura 2024, bustos de figuras do colonialismo e uma controvérsia ❤️ "Leopard Man" escultura foram movidos da entrada grandiosa para um depósito onde podem ser vistos apenas como parte de uma ❤️ visita guiada.

Funcionários do museu pretendiam um "diálogo" entre a pompa colonial-era e novas obras de artistas africanos modernos, mas a ❤️ maioria dos visitantes via apenas a antiga propaganda inalterada.

"Claro, é um processo", disse Ouvry, referindo-se à renovação do museu. "Se ❤️ houver um museu na Bélgica que não pode se dar ao luxo de ficar sua torre de marfim, é ❤️ certamente o AfricaMuseum."

O que significam as probabilidades de 10 para 1? Compreenda suas implicações financeiras

No mundo dos negócios e finanças, é comum se encontrar com diversos tipos de probabilidades. Uma delas é a probabilidade de 10 para 1. Mas o que isso realmente significa e o que isso pode significar para suas finanças?

Em termos simples, uma probabilidade de 10 para 1 significa que a ocorrência de um determinado evento é muito baixa. Mais especificamente, essa probabilidade indica que, para cada 11 vezes que o evento ocorrer, ele irá acontecer apenas uma vez. Em outras palavras, as chances desse evento acontecer são apenas de 1 em 10.

Agora que você sabe o que as probabilidades de 10 para 1 significam, é importante entender como isso pode impactar suas finanças. Em geral, essa probabilidade é usada em situações de apostas ou investimentos de alto risco. Por exemplo, se você estiver jogando na loteria e a chance de ganhar um prêmio grande seja de 10 para 1, isso significa que, por cada R$11 que você apostar, você ganhará apenas R$1 se ganhar. Isso significa que, em média, você vai perder R$10 por cada R$11 que apostar.

Portanto, é importante lembrar que, mesmo que as probabilidades pareçam atraentes, elas podem esconder riscos financeiros significativos. Antes de fazer qualquer tipo de aposta ou investimento, é essencial entender completamente as probabilidades e as implicações financeiras. Isso inclui considerar todos os custos e riscos envolvidos, bem como as possíveis recompensas. Em geral, é recomendável investir apenas o montante de dinheiro que você está disposto e pode permitir-se perder.

Em resumo, as probabilidades de 10 para 1 indicam que as chances de um evento acontecer são muito baixas. Embora essas probabilidades possam ser atraentes para algumas pessoas, é importante lembrar que elas podem esconder riscos financeiros significativos. Antes de fazer qualquer tipo de aposta ou investimento, é essencial entender completamente as probabilidades e as implicações financeiras, incluindo os custos, riscos e possíveis recompensas.

Tabela: Exemplos de probabilidades e suas implicações financeiras