França parece ter tirado uma folga de si mesma durante os Jogos Olímpicos

A França se sentiu diferente nos últimos dois 3️⃣ meses. O jornal espanhol El País descreveu o país como "tomando umas férias de si mesmo", com a descrença deixada 3️⃣ de lado favor de alegria incondicional.

A polícia quase não conseguiu se conter de dançar, os comentaristas da France TV 3️⃣ não conseguiam esconder suas emoções, as informações de tráfego ao vivo nos anéis periféricos apoiavam Léon Marchand, Snoop Dogg parecia 3️⃣ estar todos os lugares ao mesmo tempo, os parisienses que ficaram na cidade largaram sua frieza para aplausos animados; 3️⃣ os parisienses que fugiram adiantados desejavam ter ficado. Ouvi o La Marselhesa e hinos pop antigos espontaneamente quebrar. Casas de 3️⃣ hospitalidade "nacionais" instaladas por mais de uma dúzia de nações no Parc de la Villette receberam fãs animados de muitos 3️⃣ mais países do que apenas os próprios, principalmente de graça.

(Os EUA e a Grã-Bretanha, por outro lado, instalaram suas "casas 3️⃣ de times" muito longe do barulho e da vibração da Villette – onde "Club France" e mais de uma dúzia 3️⃣ de outras pavilhões nacionais animados se aglomeraram proximidade próxima – e cobraram €325 e €175 para a entrada, respectivamente. 3️⃣ Vale a pena? Sendo muito pobre para saber, eu absolutamente não tenho ideia, mas minha suspeita é que ambos tenham 3️⃣ ficado aquém da vibe da festa na Villette.)

Seria ingênuo imaginar que, após a rentrée, as divisões políticas caóticas e frustrantes 3️⃣ da França desaparecerão repentinamente. Certamente, não desencorajará uma parte do comentarista e alguns políticos de oposição de serem perpetuamente vendedores 3️⃣ de otimismo. Mas haverá algo que restará dos Jogos Olímpicos – algo que deslocará, apenas um pouco, a história que 3️⃣ a França conta sobre si mesma?

Depois de tudo, as histórias tendem a se tornarem nossas identidades, de acordo com o 3️⃣ psicólogo Jonathan Adler. Adler acredita que é fundamental que nos vejamos como atores centrais nossas próprias histórias. "Você conta 3️⃣ a história primeiro, e depois vive sua maneira nela", ele diz.

Mas o storytelling também pode funcionar de forma negativa, por 3️⃣ exemplo, fazendo-nos esquecer de traços positivos sobre nós mesmos que costumávamos apreciar. A França muitas vezes se entrega a uma 3️⃣ história sobre si mesma que inclina-se para um ceticismo quase incompreensível. Uma pesquisa incrível de 2011 mostrou que os franceses 3️⃣ respondentes eram mais negativos sobre o futuro do que os iraquianos ou afegãos, cujos países estavam passando por guerras e 3️⃣ violência – uma profunda e persistente pessimismo que foi reafirmado 2014 e depois uma década.

Uma explicação é que 3️⃣ isso não é um fenômeno exclusivamente francês. O falecido pesquisador de saúde pública sueco Hans Rosling demonstrou ao longo de 3️⃣ décadas que os públicos ocidentais eram vastamente mais pessimistas sobre o desenvolvimento global do que merecia a realidade mensurável do 3️⃣ progresso que havia sido feito – uma observação que o centro-esquerda francês thinktank Fondation Jean-Jaurès explorou extensão recente.

Mas os 3️⃣ franceses têm uma reputação particular de tristeza, então talvez seja mais sensato se olharmos para as fundações filosóficas da cultura 3️⃣ intelectual francesa e nos apegarmos ao "dúvida de tudo" de René Descartes como uma explicação. (Pessoalmente, depois de estar de