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ieko Hirosawa senta-se um banco de pedra do lado fora da casa, afina seu instrumento e respira fundo. 🤶 Ela libera uma nota incrivelmente alta enquanto ela

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O plectrum bate as três cordas de seu shamisen, um instrumento tradicional.

Combinados, eles 🤶 cortam a quietude de uma tarde opressivamente úmida. Se seus vizinhos estavam se perguntando sobre os Hirosawa geralmente falados suavemente 🤶 estava casa? agora sabem disso!

Quase uma década se passou desde que Hirosawa começou a aprender.

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(canções cegas de mulheres) 🤶 – um gênero prodigioso da música que abrange quatro séculos, o qual a maioria dos japoneses provavelmente nunca ouviu.

Que ela 🤶 agora brinca com a serenidade de um veterano é notável por duas razões: nem uma única

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A partitura musical existe, 🤶 e mesmo que os acordes tivessem sido escritos para baixo Hirosawa não seria capaz de lê-los.

"Eu sabia quando era 🤶 criança que perderia a visão", diz Hirosawa sua casa na encosta de Tomi, província Nagano.

As canções do goze: Rieko 🤶 Hirosawa mantém viva a tradição no Japão –

Mas é por causa de sua condição, não apesar disso que a 🤶 65 anos formou um vínculo espiritual inquebrável com o som da música do mundo.

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- mulheres cegas e deficientes visuais que 🤶 ganharam a vida como músicos itinerante, numeradas centenas no final do século XIX.

Nas prefeituras do noroeste, onde a tradição 🤶 floresceu durante o período Edo (1603-1868), Hirosawa está no coração de um movimento para proteger

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.

"Eles cantavam canções enquanto estavam vivendo 🤶 vidas realmente difíceis", diz ela. Sobreviver era um desafio, eles usavam a música para ter senso de propósito e depois 🤶 passavam essas habilidades aos seus aprendizes."

O gênero musical, que textos históricos e obras de arte sugerem começou há muito tempo 🤶 como 1500s não era uma escolha simples carreira. No Japão feudal as meninas das regiões rurais pobres com deficiência 🤶 visual devido ao sarampo ou catarata (então ambos comuns) tinham apenas dois meios para ganhar a vida – massagistas...

Aqueles que 🤶 escolheram a última rota para sair da pobreza e discriminação tornaram-se aprendizes vivos guildas administradas por um experiente

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que transmitiria 🤶 as canções de boca palavra e ensinariam a

shamisens

sentado atrás de músicos mais jovens e guiando suas mãos ao longo 🤶 das três cordas do instrumento.

A vida entre esses grupos de quatro ou cinco mulheres era estritamente regulamentada, embora os aprendizes 🤶 fossem encorajados a ver seus pares como irmãs e seu mestre enquanto figura maternal.

Três músicos goze caminham por arrozais a 🤶 caminho de se apresentar uma aldeia no noroeste do Japão nesta

sem data.

: Reprodução Niigata Nippo Shimbun

Esperava-se que 🤶 eles dassem uma parte de seus ganhos para a mulher mais velha um show e observavam sua hierarquia estrita, 🤶 desde o uso do honorífico até os músicos seniores. O menos experiente comia por último; seu estoque aumenta cada ano 🤶 após aprenderem as coisas deles!

As mulheres não podiam casar-se, e os homens eram proibidos de se hospedarem. Aqueles que estavam 🤶 relacionamentos ilícitos corriam o risco do grupo ser expulso ou perder anos fora dos seus aprendizadoes

"Não era incomum que 🤶 os pais fossem diretamente ao mestre de uma

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“Peça a ela para assumir sua filha”, diz Zenji Ogawa, curador de um 🤶 museu dedicado aos músicos Takada uma cidade na província Niigata que já foi o lar dos quase 100 🤶 artistas.

"Eles estavam preocupados com o que aconteceria depois de morrerem, um momento no qual as pessoas portadoras da deficiência 🤶 tinham poucas oportunidades e não havia tal coisa como bem-estar."

Três ou quatro músicos, liderados por um guia avistado e guiados 🤶 pela estrada foram mais árdua ainda: passaram 300 dias do ano caminhando de uma aldeia para outra principalmente nas prefeituraes 🤶 japonesa no noroeste da cidade (Nagano) Niigata.

Levando seus instrumentos e pertences, eles caminharam através de cadeias montanhosase neve profunda 🤶 cada um descansava uma mão no ombro da mulher na frente. Aqueles que entraram colapso por exaustão teriam ser 🤶 transportados para a próxima aldeia ”.

Rieko Hirosawa, com seu cão-guia Sophia executa a música do goze – mulheres cegas e 🤶 deficientes visuais que ganhavam o dinheiro jogando shamisen.

Justin McCurry / O Guardião

As mulheres eram pagas arroz que trocavam por 🤶 dinheiro. "Havia uma crença de...

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“Os poderes mágicos devem ter superado tantas adversidade e se tornar músicos, para que as pessoas 🤶 possam comprar de volta o arroz doado às mulheres”, diz Ogawa.

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- sites relacionados e terá prazer conversar com os 🤶 visitantes do museu que ele passou a última década enchendo-se de artefatos, da

waraji

sandálias de palha que as mulheres usavam na 🤶 estrada para

s raras preto e branco das suas performances.

"Eles pensaram que alimentar o arroz para seus filhos os 🤶 tornaria tão fortes", acrescenta Ogawa, co-fundador da Takada Goze Culture Preservação e Promoção Associação. “Era oposto à discriminação: as pessoas 🤶 com deficiência sofriam uma terrível discriminaçã...

goze

foram tratados de forma diferente”.

Esperava-se que as mulheres memorizassem um grande número de músicas para 🤶 tocar casas particulares e festivais, muitas delas com

jrri

narrativas das lutas de pessoas comuns, às vezes com uma mensagem espiritual.

A 🤶 última verdade

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A disseminação do entretenimento moderno, juntamente com a introdução de bem-estar social e melhor educação para pessoas deficientes 🤶 uma atitude mais esclarecida perante aqueles que sofrem deficiências visuais aceleraram o fim da vida.

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, cujos números diminuíram drasticamente após 🤶 a Segunda Guerra Mundial.

Haru Kobayashi, que ficou cega quando tinha três meses de idade é considerada a última verdade.

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Nascida 🤶 1900, ela passou sua infância trancada num quarto na parte de trás da casa onde morava e começou a carreira 🤶 aos oito anos.

Ela continuou a se apresentar até 1978 e foi nomeada um tesouro nacional vivo, recebendo medalha de honra.

Se 🤶 não fosse pela longevidade de Kobayashi – ela morreu um lar, aos 105 anos - Hirosawa pode nunca ter 🤶 descoberto a história da cultura e música do Japão.

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.

"Kobayashi-san tinha 101 anos quando a conheci", diz Hirosawa, que queria entrevistar 🤶 o músico para seu programa de rádio local Riekou no Mado (Janela do Reiko). “Ela havia perdido sua visão e 🤶 também estava fracassando. ”

Hirosawa havia sido avisado pela equipe do asilo que Kobayashi não seria capaz de cantar durante a 🤶 reunião.

Os músicos Goze se apresentam fora de uma fazenda nesta

sem data.

: Reprodução Niigata Nippo Shimbun

"Mas ela estava determinada 🤶 a cantar uma estrofe de canção para mim. Quando ouvi-a cantando, era como um trovão... Nunca tinha experimentado nada parecido 🤶 com isso; me arrepiou na espinha da minha cabeça que eu chorei o tempo todo até no trem quando voltei 🤶 pra casa."

Inspirada pelo encontro, ela continua a memorizar mais do

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"Tudo o que eu quero é para as pessoas apreciarem a 🤶 música... afinal, isso foi tudo

Goze's

O propósito original era”, diz ela.

Hirosawa, que joga eventos ao redor do Japão sabe 🤶 há 20 anos de sua visão.

"Eu estava realmente ansioso sobre o futuro e me perguntava como eu sobreviveria. Minha experiência 🤶 é completamente diferente das dos outros países, mas não a minha própria vida".

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Sou uma personalidade de rádio há mais que 🤶 30 anos e tenho família... é o caso das outras mulheres cegas nos dias atuais.

"Mas a sociedade ainda impõe limites 🤶 ao que as mulheres podem fazer... mais do mesmo para cegas. Então, quando me ouvem tocar

goze uta

Espero que as pessoas 🤶 tenham uma noção adequada das lutas pelas quais mulheres japonesas comuns experimentaram todos esses anos atrás. ”

Sua cadela guia Sophia 🤶 aos seus pés, Hirosawa se prepara para outra música: "Eu amo vir aqui e cantar enquanto estou de frente as 🤶 montanhas", diz ela. Há pouca dúvida que a montanha está ouvindo!

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