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Iam Abbass sentiu-se "sufocada" crescendo como uma mulher palestina no que tinha recentemente se tornado o estado de Israel. 🫰 Ela foi incapaz para viajar a outros países árabes onde seus próprios parentes foram forçados viver depois da expulsão durante 🫰 na Nakba 1948 Sentindo desacordo com os demais do mundo levou ela às artes,

E ela se matriculou uma 🫰 escola de

grafia, Haifa. Trabalhar como fotógrafa para o teatro El-Hakawati foi seu primeiro passo no sentido profissionalmente agir "Construir 🫰 carreira não é nem mesmo a palavra certa", diz Ela."O que significava era apenas existir e ser aquilo com quem 🫰 você quer estar sem ter necessidade dar respostas todos os segundos do dia às centenas ou até as pessoas".

Hoje, Abbass 🫰 é indi

Durante décadas, atuou francês e árabe na televisão.

Agora, pela primeira vez ela aparece como a si mesma num 🫰 documentário dirigido por sua filha Lina Soulem. Bye byo Tiberias reflete sobre o fretado decisão de Hiam para deixar na 🫰 Europa quando jovem e não voltou novamente até depois que Lina nasceu 1990!

Num momento que grande parte da 🫰 atenção do mundo é treinada sobre a violência extraordinária de Israel no ataque militar contra Gaza, Bye bya Tiberias oferece 🫰 ao público outra maneira para se envolver com o experiência palestina. Um elogio e carta ambos amor ; O filme 🫰 explora as dores E riqueza De uma herança Palestina transmitida através das linhas maternas seguindo quatro gerações dos membros Da 🫰 família Lina: bisneto Uma Ali (Vovó), Nemat mãe Hiam filha Hiam

Não poderia haver um momento mais urgente para explorar os 🫰 temas da família, terra e exílio na Palestina. Mas ao invés de tentar explicar o contexto político que eles 🫰 estavam vivendo o filme aborda as relações pessoais entre essas mulheres com sua pátria: "O Que significa ser corpo nesta 🫰 Terra? O QUE Significa Ser despojado como indivíduo E NEM APENAS COMPARATIVAMENTE PARA OS SEUS PESQUISADORES DE FILME EM MULHER"

com 🫰 a

ou confronto;

com a

", diz Lina.

Eu queria retratar as mulheres do filme com toda a sua humanidade, e não 🫰 comparação ou confrontando-as.

Durante a Nakba de 1948, os avós do Hiam foram expulsos pelas milícia sionista da sua aldeia Shajara 🫰 perto das cidades Tiberíades. Alguns parentes acabaram na Síria e tiveram seus filhos assentados no Baixo Galileia (novo Estado). Após 🫰 dois anos sob o regime nascente receberam cidadania israelense

"Quando você vem desta terra, esta Terra que foi parcialmente perdida", diz 🫰 Hiam :" sua relação com a tua terras não é como qualquer outra pessoa na face da vida para quem 🫰 há nenhum perigo de tal perda."

O documentário compreende três tipos de filmagens: a própria Lina da aldeia Deir Hana e 🫰 outros lugares na Palestina; as imagens do pai dela dos anos 1990 no vilarejo, bem como gravações arquivísticas tanto 🫰 pré quanto pós-Nakba.

"Lina ia fazer algo que eu não era capaz de realizar", diz Hiam. Talvez porque ela tivesse esse 🫰 lago distante da nossa herança, é uma história difícil para enfrentar e De repente há Lina com essa ideia quase 🫰 como se estivesse lendo minha mente."

O maior desafio para Hiam foi ter que estrelar o filme ela mesma. "Estando diante 🫰 da câmera de uma maneira tão frontal, respondendo perguntas íntimas sobre sua vida seu passado e família... você sente 🫰 como se estivesse colocando todo mundo perigo - antes mesmo disso tudo: sou atriz; entrei nos corpos dos meus 🫰 personagens quando atuo mas nunca no meu próprio corpo."

De repente, há Lina com essa ideia quase como se ela tivesse 🫰 lido minha mente.

Ela diz que acabou por encontrar uma nova "linguagem" com a filha. Lina desenvolveu um senso mais forte 🫰 do oque queria, e Hiam teve sua própria revelação: “Eu fui subitamente atingida pela sensação de ser meu dever fazer 🫰 parte da história dela”, sentimento esse sobrepujado qualquer desconforto serem dirigidas pelo filho ou explorar áreas sensíveis na família 🫰 das mulheres – porque eu não era realmente certo para mim mesmo; é como elas se encaixavam no filme deles.”

Em 🫰 pontos do filme, vemos Lina dirigindo-me bruscamente Hiam para dramatizar suas memórias. Isso explica Lina era um método "aceder a 🫰 uma emoção que ela tinha vivido mas isso foi difícil de formular no presente e". Uma dessas cenas ocorre dentro 🫰 teatro El Hakawati com outro ator palestino veterano Amer Khalil r paterno E juntos eles reencenarem o tempo da Hiam 🫰 anunciar ao pai as novidades sobre seu noivado? Mid - Middles

"Eu estava sendo sincero com meus sentimentos", diz Hiam. 🫰 “Se você levar a morte da minha mãe, meu retorno à casa vazia Deir Hanna - não era fácil 🫰 ter uma câmera comigo lendo tudo isso." Em um certo estágio Lia conseguiu me fazer esquecer sobre o filme e 🫰 eu só tinha que estar atrás de alguém como se estivesse fazendo algo dela no cinema". Mas então às vezes 🫰 percebi novamente:

Para Lina, foi perturbador: ela não conseguia responder a pergunta do que queria. Ela planejava cortar essa troca de 🫰 ideias o qual deixou-a desconfortável quando viu isso; mas durante esse processo editando chegou ao seu valor para ver como 🫰 era possível ser vista por meio da imagem dela – encapsulada pelo filme geral - pondo as portas duras 🫰 à dor passada... E acompanhando os complicados relacionamentos entre mães ou filhas delas! A line sugere então uma quarta provocação 🫰 na sua mãe

Hiam Abbass.

: Norman Wong

Três vezes durante o filme, Hiam nos situa dentro da geografia apontando para as fronteiras 🫰 à distância: há Síria e Líbano.

"Na Nakba, as pessoas perderam tanto e parte da minha herança é essa perda. Minha 🫰 mãe viveu visceralmente com sua Mãe o êxodo – eles literalmente caminharam juntos para um exílio E esta terra 🫰 que conseguimos ficar foi subitamente cercada por fronteiras reais Que não permitiriam chegar ao outro lado", diz Hião ”.

Ao longo 🫰 do filme, tropas israelenses espreitam ao fundo. Soldados aparecem imagens de uma excursão a Jerusalém nos anos 90 e 🫰 um tiro com Hiam sentado nas águas da Lago Tiberíades "O olho dos espectadores automaticamente vai para o extremo presença 🫰 militar", diz Lina."Está sempre presente parte na vida diária".

Uma ironia é que, através de sua partida tchau para Tiberíades 🫰 e com o seu cheiro mais comovente do filme ela descreve viajar até Yarmouk (o campo palestino na Síria) a 🫰 fim encontrar-se como uma tia Hosnia. Como portadoras dos passaporte israelense cada um da família dela não consegue fazer isso; 🫰 as duas mulheres se beijavam casa".

Através da crônica das partidas e retornos de mulheres sua linhagem, o filme 🫰 Lina promulga uma espécie do regresso que gera um novo link para a localização. "Cada imagem eu estava filmando foi 🫰 se tornando arquivo assim como capturei", diz ela."Atravesso ao cinema queria criar território imaginário no qual todos esses lugares diferentes 🫰 pudessem coexistir?e todas essas gerações distintas poderiam existir na mesma época". Como seria atravessar essa utopia"

Pergunto como tem sido promover 🫰 o filme durante este tempo catastrófico. Com a continuação do ataque genocida Gaza, também vimos uma enorme quantidade de 🫰 repressão das vozes palestinas e pró-palestina nos espaços convencionais "Tem havido dificuldades", diz Lina especialmente no contexto da grande 🫰 destruição dos palestinos."

Com mais de 36 mil palestinos massacrados até agora, 2 milhões deslocados e muitos deles várias vezes sem 🫰 fim à vista da campanha militar israelense não podemos deixar que sintamos a catástrofe do 1948 repetido escala industrial. 🫰 "Oque quer seja o ocorrido na Faixa De Gaza", diz Hiam:"lembra-te um futuro eventual no qual poderiam ter acontecido esses 🫰 personagens". Além disso a maioria das pessoas com quem eles se refugiaram é como as mulheres deslocadas por outros lugares 🫰 dentro Palestina também."

Ainda assim, diz Hiam: "as pessoas receberam o filme como um pedaço de amor. Para falar sobre os 🫰 palestinos dessa maneira e não apenas termos do número da morte ou destruição das vítimas que morreram à fome; 🫰 poderíamos sentir a audiência quase aliviada ao receber esse lado desta história quando essas reações continuaram chegando – apesar dos 🫰 problemas - embora as guerras piorem cada vez mais e ainda maior perda para algo sangue... Mais crianças foram mortas 🫰 por nós... E mulheres mataram homens”.

Bye Tiberias abre cinemas selecionados no Reino Unido a partir de 28 junho. Lina 🫰 Soualem e co-escritora Nadine naouse, que irá assistir à pré visualização do Safar Film Festival 21 Junho ; é lançado 🫰 os EUA pela Women Make Movie

Isabella Hammad é uma romancista e escritora. Seu novo livro Reconstruindo o Estranho: Sobre a 🫰 Palestina, Narrativa está disponível este outono

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