Novo estudo revela mudanças na atitude do público britânico relação à história e identidade nacional

A brecha entre política, mídia 🧲 e público geral continua a ser exposta sua escala. Pesquisa após pesquisa traz notícias de que as coisas 🧲 estão mudando. O público britânico está se tornando mais progressista relação a refugiados e solicitantes de asilo, imigração, sindicatos 🧲 e ação industrial, metas de zero emissões e, mais recentemente, história britânica.

A pesquisa do Centro Nacional de Pesquisa Social sobre 🧲 as atitudes sociais britânicas mostra um país que se tornou menos nacionalista e jingoísta e, mais afiadamente, menos "orgulhoso" ou 🧲 "muito orgulhoso" da história britânica. Também houve declínios na orgulho democracia britânica, influência política e conquistas econômicas. As únicas 🧲 duas esferas que a orgulho permaneceu constante e alta foram esporte e arte e literatura.

Algumas destas mudanças são demográficas 🧲 ou resultado da "substituição geracional", conforme a pesquisa. A ideia de britanicidade das gerações mais jovens gira torno de 🧲 uma identidade cívica vez de uma identidade étnica. E enquanto 70% das pessoas com mais de 65 anos sentem 🧲 que "é importante para alguém ter nascido no Reino Unido", apenas 41% das pessoas com menos de 35 anos sentem 🧲 o mesmo.

Há também um ângulo étnico, com gerações mais jovens e diversas menos propensas a se ligarem a noções históricas 🧲 de britanicidade como um depósito de império ou patrimônio étnico que precisa ser preservado. Algumas das mudanças podem ser atribuídas 🧲 ao aumento da tecido conectivo entre as pessoas que substituiu as noções uniformes compartilhadas de identidade nacional. Em vez disso, 🧲 há uma emergência de novas referências compartilhadas e experiências que criam noções cívicas de pertencimento, relacionabilidade e parentesco: o tipo 🧲 de arte, literatura e esporte que pontuações altas no barômetro de orgulho.

Leitura de pesquisas como leitura de folhas de chá

Porque 🧲 temos resultados vez de razões, mas é difícil imaginar que, mesmo após a contabilização da substituição geracional, a elevação 🧲 de questões sobre império, história, escravidão e as legados do colonialismo por uma turma inteira de escritores, acadêmicos, organizações de 🧲 mídia, instituições culturais e pesquisadores não desempenhou um papel muitos se desinvestindo da história como fonte de orgulho nacional. 🧲 Eles tiveram que enfrentar não apenas reação e condenação do público, mas também da mídia e do círculo político. A 🧲 nova Grã-Bretanha que está emergindo é uma que surgiu organicamente e ao longo do tempo, mas também é uma que 🧲 foi arrastada.

A disputa é sobre identidade

Naquela disputa, os críticos da reavaliação a encaram como uma entre aqueles que querem ver 🧲 apenas o mau na história britânica e aqueles que também querem reconhecer o bom. Na realidade, a disputa é entre 🧲 aqueles que procuram fontes de identidade notações de supremacia e aqueles que o fazem marcadores de igualdade. Em 🧲 outras palavras, excessiva dependência da história, defensividade sobre ela e insistência ver como algo que diz algo especial sobre 🧲 o caráter britânico traem uma falta de confiança, fragilidade e resistência a concepções menos hierárquicas de identidade. Se desfazermos de 🧲 uma definição de caráter nacional que foi expressa apenas termos de excepcionalismo no passado, o que a substitui?

Riscos introduzidos

Uma 🧲 vez que essa pergunta é feita e tratada como legítima, muitos riscos são introduzidos. Se olharmos para nossa nação atual, 🧲 cujas características são expressas tão fortemente na pesquisa, temos que nos confrontar com todas as sortes de realidades desconfortáveis que 🧲 alguns querem negar. Que a imigração pós-guerra e a diversidade que ela resultou mudaram irreversivelmente o caráter racial e político 🧲 da nação. Que a etnia sozinha não é mais uma garantia de status. E que nossa posição no mundo é 🧲 minada por crises econômicas sobrepostas e fraturas comunitárias. A vida moderna, suma, é atomizante e induz ansiedade. Todo mais 🧲 quando sujeito às mesmas austeridade que enfraquece os espaços e serviços públicos e cria uma existência que se tem que 🧲 navegar vez de florescer.

Para o tipo de orgulho que repousa 🧲 nossa história política e econômica, é preciso procurar muito um presente que a realidade para a maioria 🧲 além de uns poucos privilegiados é cada vez mais sobre o gerenciamento do crescente custo de moradia, transporte, energia e 🧲 alimentação, e o estado do NHS e escolaridade, enquanto lida com instabilidade política induzida pelo Brexit, o descaso e diminuição 🧲 da classe política e a desigualdade econômica expansão.

Não é um mistério, então, por que os políticos e mídia de 🧲 direita ingleses se concentram tão atenciosamente nos "ataques acordados" à herança e história britânicas. É por isso que tais pânicos 🧲 sobre universidades mudando currículos ou a ameaça aguda a monumentos e estátuas são recursos frequentes no GB News e 🧲 jornais de direita. A direita profanou o presente e, portanto, deve santificar os símbolos do passado, depositando sua proteção 🧲 performática todos os seus medos de um novo país que sua influência, demograficamente e ideologicamente, está diminuindo. E não 🧲 é um mistério por que o Partido Trabalhista abdicou amplamente da tarefa de canalizar a transformação nas atitudes do público 🧲 relação à raça, imigração e história, optando vez por um "patriotismo" que nem define nem promove de maneira 🧲 significativa.

O resultado é a diminuição do orgulho no país e nos feitos políticos. E o resultado é uma ausência de 🧲 debate aberto sobre quem somos: onde uma minoria perigosa e desestabilizadora – incentivada por uma direita superrepresentada nossa esfera 🧲 pública e mídia – corre à vontade. A maioria progressiva crescente, enquanto isso, é advogada, à custa e perigo, por 🧲 aqueles indivíduos e instituições fora da esfera política. E como árbitro é um governo desaparecido que intervém apenas para reprimir 🧲 e limpar quando a violência derrama nas ruas.

O que está sendo precipitado não é o confrontamento temido com as forças 🧲 da reação, mas o alienação de novos progressistas que não reconhecem o país que vivem como apresentado sua 🧲 mídia e política.

Os resistentes são barulhentos, poderosos e bem capitalizados, e seu ataque é permitido continuar, apesar de todos os 🧲 sinais de que sua base está ficando cada vez menor no retrovisor - e que o país está deixando-os para 🧲 trás.