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A alma britânica está despertando e se agita com raiva no que essas pessoas estão fazendo", o

Espectador

Douglas Murray disse 📉 ao ex-vice primeiro ministro australiano John Anderson. O comentário pode soar como uma resposta aos recentes tumultos, mas foi realmente 📉 gravado no ano passado (o clipe editado da antiga entrevista era carregado site de Andersen na semana passada ), 📉 Mas desde então tem sido retirado).

"Por essas pessoas", Murray queria dizer imigrantes."Eu não quero eles aqui,” ele insistiu."Estou perfeitamente disposto 📉 a dizê-lo porque precisa ser dito". A polícia perdeu o controle das ruas e se os militares forem enviados para 📉 dentro do exército então as autoridades terão que entrar no local; assim como será muito brutal!" Os comentários podem soar 📉 um aviso de emergências também são perigosos...

Vale a pena lembrar como o distúrbio começou. Em resposta aos assassinatos horríveis de 📉 três jovens uma aula dance, muitos saltaram para conclusão que um assassino era muçulmano e chegou num pequeno barco 📉 através do Canal; essa especulação fanática tornou-se ponto inicial por insistir na tragédia provocada pela "imigração descontrolada" ou recusa dos 📉 imigrantes à integração

O primeiro "protesto" foi fora da mesquita de Southport, janelas quebradas e uma parede destruída. Mesmo depois que 📉 o suposto assassino recebeu permissão para ser nomeado como Axel Rudakubana nascido Cardiff a migrantes devotos cristãos do 📉 Ruanda; manifestantes continuaram mirando nas Mesquitaes (que eram as mais antigas igrejas) incendiando albergues imigrantes ou atacando transeuntes negros/asiáticos E 📉 muitos comentaristaS continuam apresentando isso com um inevitável derramamento na fúria contra os “elite liberal”.

Muitos críticos trataram a classe trabalhadora 📉 como se ela realmente fosse cabeça de osso e intolerante.

Os comentaristas liberais têm sido frequentemente castigados, corretamente por tratarem os 📉 eleitores da classe trabalhadora que apoiam políticos errado ou tem opiniões erradas sobre imigração como racista e ignorante. Em resposta 📉 aos tumulto de pós-Southport muitos dos críticos se tratavam das pessoas operáriaS Como realmente eram tolas com cabeça nos 📉 ossos – confundindo racismo à raiva operário

As queixas da classe trabalhadora cidades como Sunderland ou Stoke são reais, desde 📉 a falta de moradia até um mercado laboral Uberizado; Desde uma incapacidade para encontrar dentistas do NHS ao sistema quebrado 📉 dos transportes públicos. Mas atacar mesquita e hotéis migrantes ferindo pessoas que possuem cor errada na pele é pura intolerância: 📉 revela-se o modo pelo qual as reclamações podem ser distorcida dentro duma conversa nacional obcecado por culpar os problemas sociais 📉 sobre imigrantes!

Para o acadêmico Matthew Goodwin, sua descrição do suposto assassino das três meninas Southport era simplesmente "o filho 📉 de imigrantes da Ruanda".

Mesmo com a pequena quantidade de informação que temos, há muitas maneiras pelas quais se pode descrever 📉 Rudakubana. Como britânico nascido Cardiff - Do patrimônio cristão Um ator infantil Conforme diagnosticados como transtorno do espectro 📉 autista Nós sem dúvida aprenderemos muito mais sobre ele durante o curso da provação dele!

Forwin, porém apenas um aspecto do 📉 ser de Rudakubana é importante. Que ele era "filho dos imigrantes". O imigrante tornou-se para alguns a explicação única das 📉 tragédias e males sociais ”.

Para entender como chegamos aqui, precisamos compreender um complexo de desenvolvimentos entrelaçado. O primeiro é o 📉 crescimento da sociedade mais liberal que os britânicos se sentem confortáveis com as diferenças raciais há meio século atrás 📉 e acreditam apenas uma pequena porcentagem na crença do fato dos ingleses serem brancos para ser britânico

Seja comunidades brancas 📉 ou minoritárias, o identitarismo entrincheira movimentos sectários.

Pode parecer um momento estranho falar de uma Grã-Bretanha mais liberal. O contexto do 📉 atual aumento no racismo é, contudo diferente da intolerância dos anos 1970 e 80 s que muitos têm traçado paralelo 📉 para o mesmo período relação ao qual a Inglaterra foi então visceralmente racista numa forma já não existente apesar 📉 das recentes ocorrência

Mas a liberalização também tem de ser contextualizada, e não há muito tempo atrás o Reino Unido estava 📉 se congratulando por estar mais relaxado com imigração do que seus vizinhos europeus. E porque evitaram os partidos da extrema-direita 📉 como visto na França Itália - Alemanha – mesmo quando Reforma preenche parcialmente essa lacuna

No entanto, se a Grã-Bretanha 📉 tem evitado o surgimento de um verdadeiro partido da extrema direita. no mesmo tempo desenvolveu uma política reacionária na Europa 📉 e sua identidade gera hostilidade aos muçulmanos ou minorias: A desordem atual é produto desse tipo não expresso por organizações 📉 como as do Rassemblement National França nem das FDAs alemãs mas sim sob forma mais incoata que os ataques 📉 contra eles são cometidos pela Alemanha Ocidental (ver também).

Seções da classe trabalhadora tornaram-se abertas a argumentos identitários por causa do 📉 modo como grande parte das esquerdas – na verdade, boa parcela de toda sociedade - abraçou políticas identidade ao mesmo 📉 tempo que depreciam as política populares. Para muitos hoje dia os quadros através dos quais eles fazem sentido para 📉 sua relação com o mundo são menos políticos “liberais” ou "conservadores"?do cultural e étnico: muçulmano", branco”, inglês".

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após 📉 a promoção da newsletter;

Enquanto os partidos social-democratas se afastam de seus tradicionais círculos eleitorais da classe trabalhadora, deixando muitos sentindo 📉 abandonado e sem voz alguns desses grupos voltaram para a linguagem identitária busca duma âncora. Ser "classe operária 📉 branca" muitas vezes sente tanto sobre o branco quanto na localização das classes sociais;

Os motins não devem ser tratados simplesmente 📉 como uma questão de lei e ordem, ainda menos explorado.

Seja comunidades brancas ou minoritárias, o identitarismo entrincheira movimentos sectários 📉 e leva as pessoas a ver aqueles além dos limites de sua identidade como ameaças. Também permitiu que os britânicos 📉 "rendessem seu território", lamentando cidades com menos brancos londrinoesos - uma legitimidade dada pelos conservadores tradicionais da época: eles estão 📉 tentando mudar suas identidades para outras nações europeias do mundo todo!

"Não podemos falar de imigração", afirmam os críticos. Mal paramos 📉 na última década, o que eles realmente querem dizer é não termos a possibilidade suficiente relação à questão da 📉 migração - há muito por discutir sobre isso – e nem apenas números mas também integração coesão ou pertencimento; 📉 enquadrar essa discussão no idioma identitário seria desastroso dificultando as possibilidades dos debates racionais ao redor dessas questões."

Ao mesmo tempo, 📉 os motins não devem ser tratados simplesmente como uma questão de lei e ordem; ainda menos explorado para restringir direitos 📉 adicionais que ampliam as leis da província do terror.

A questão das liberdades é tão importante como a da imigração e 📉 identidade, do abandono de comunidades operárias. Como lidamos com o emaranhado dos três terá consequências no longo prazo para política 📉 britânica ou sociedade

Kenan Malik é colunista do Observer.

Esta coluna difere da versão publicada no Observer domingo 11 de agosto. 📉 Os parágrafos iniciais foram alterados para refletir o fato que a entrevista Douglas Murray ocorreu ano passado, não após os 📉 motin do Southport rebeliões

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