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Os alelujas tocaram no domingo de um pequeno salão nos arredores da capital Indonésia, Jacarta. O som do serviço cristão ⚾️ pode ser ouvido dentro das mesquita verde e laranja pelo caminho enquanto caminhava por uma grupo com jovens garotas ⚾️ hijábis (hijaris).

Na superfície, a cena foi um reflexo da harmonia inter-religiosa que Indonésia o maior país de maioria muçulmana ⚾️ do mundo é orgulhoso. Mas os cristãos não estavam sua própria igreja no início deste ano e foram invadidos ⚾️ por dezenas dos muçulmanos irritado com raiva agora eles se reuniram temporariamente num edifício estatal numa área diferente

Esta é a ⚾️ realidade complexa que aguarda o Papa Francisco quando ele começa uma viagem de quatro dias à Indonésia na terça-feira, incluindo ⚾️ um diálogo interreligioso com as mesquitas nacionais. Há muitos exemplos vibrante do modo como cristianismo e islamismo coexistem no país ⚾️ - dinâmica essa Francis quer encorajar – mas ao mesmo tempo minorias religiosas enfrentam discriminação

Em geral, os muçulmanos indonésios praticam ⚾️ uma marca moderada de islamismo sunita que é tolerante a outras religiões. Mas outros ramos do Islã especialmente xiita ⚾️ e Ahmadiyya' há muito se sentem marginalizados - E cepase conservadora da religião islâmica tem-nos espalhado aqui nos últimos anos ⚾️ com apenas um província: Aceh (que já impôs as leis Sharia por quase dez).

Com o surgimento do islamismo conservador, dizem ⚾️ alguns crentes religiões minoritárias o espaço para a liberdade religiosa na Indonésia encolheu.

Os cristãos que se encontraram no domingo ⚾️ Tangerang, a cidade nos arredores de Jacarta foram atacados na construção deles quando crianças preparavam traje para um ⚾️ show da Páscoa. Disseram-lhes não poder ter uma igreja numa área muçulmana”, disseram membros do grupo à Reuters

No ano passado, ⚾️ houve 329 atos de violência contra minorias religiosas quase um por dia segundo o Instituto Setara para a Democracia e ⚾️ Paz (Setara Institute for Democracy and Peace), uma organização que monitora os direitos humanos. Houve no último momento casos fatais ⚾️ como bombardeios igrejas ndia

O governo indonésio reconhece oficialmente seis religiões: islamismo, catolicismo. protestantismo e budismo hinduísmo; confucionismo que adotou ⚾️ algumas medidas para proteger a liberdade religiosa como proibir escolas de tornar os hijabs obrigatórios mas há minorias dizendo não ⚾️ se honram na prática essas proteções nem parte da lei indonésia as discrimina efetivamente contra elas

A maior questão tem sido ⚾️ a construção de casas para culto. Para isso, os grupos religiosos têm que obter as assinaturas das 60 pessoas provenientes ⚾️ da comunidade e aprovação do conselho inter-religioso local composto por líderes religiosas mas quase sempre dominados pelos muçulmanos; isto dá ⚾️ efetivamente aos Muçulmano o poder ao veto dos cristãos

O cardeal Ignatius Suharyo Hardjoatmodj, arcebispo de Jacarta frisou o bloqueio da ⚾️ construção das igrejas e disse que tais incidentes se resumem grande parte a votar contra políticos muçulmanos. Os maiores ⚾️ desafios enfrentados pela Igreja Católica na Indonésia são aqueles com um conjunto global: corrupção; ameaças à democracia ou desigualdade salarial

Ainda ⚾️ assim, a comunidade cristã Tangerang não conseguiu obter nem metade das 60 assinaturas para sua igreja.

"Somos independentes há 79 ⚾️ anos, mas para mim é uma meia independência", disse Oktaviyanto M.I Pardedes 59 um líder da congregação: “Por que ainda ⚾️ estou sendo colonizado pelo meu próprio povo? Por quê não posso praticar minha religião livremente?”

O Vaticano foi um dos primeiros ⚾️ Estados a reconhecer independência da Indonésia depois de se tornar livre do domínio holandês 1947, e os dois mantiveram ⚾️ laços estreitos desde então.

No entanto, quando o Papa João Paulo II visitou 1989, ele foi recebido com protestos por ⚾️ causa de sua fé. Duas décadas depois s vezes a mesquita nacional do Istiqlal era visitada pelo presidente Barack Obama ⚾️ e muitos muçulmanos perguntaram porque um cristão praticante estava sendo permitido entrar na casa deles para adorar os cristãos que ⚾️ estavam lá dentro da cidade

Mas a reação à viagem de Francisco – parte do seu alcance ao que ele chama ⚾️ “periferias” da Igreja Católica - tem sido diferente.

"Acho que é uma visita muito importante", disse Nurlaila, muçulmana e indonésia com ⚾️ um nome só.

Muito do crédito pela mudança de atitudes foi para o Nahdlatul Ulama, a maior organização social muçulmana no ⚾️ mundo com cerca 150 milhões membros. Seu líder Yahya Choliel Staquf disse que os grupos protegeram igrejas dos extremistas e ⚾️ pressionarão as autoridades locais por sua construção

Três por cento dos 280 milhões de habitantes da Indonésia são católicos, mas eles ⚾️ têm uma presença substancial algumas partes do país como a ilha oriental das Flores onde sua fé é dominante. ⚾️ Em todo o território nacional os protestantes representam 10% dessa população

Nasaruddin Umar, o grande imã da Mesquita Istiqlal disse que ⚾️ os católicos se ofereceram para doá-los à mesquita a ser sacrificada durante um festival muçulmano de Eid al Adha.

O grande ⚾️ imã pressionou pela construção de um "túnel da amizade" para conectar a Mesquita Istiqlal ea Catedral Jakarta nas proximidades. Na ⚾️ quinta-feira, Francisco visitará o Istiqual por meio do diálogo interreligioso; funcionários das mesquitas esperam que ele veja os túneis

Tal mistura ⚾️ de religiões não é incomum na Indonésia.

Em uma recente sexta-feira à noite, Diah Purwanti de 47 anos expôs seu tapete ⚾️ na presença da imagem do Jesus. Criada católica ela se converteu ao Islã depois que casou com um muçulmano e ⚾️ seus pais eram muçulmanos convertidos a catolicismos; criança eles celebravam o Eid (e) ou Natal como sacerdotes jesuíta!

Mas alguns ⚾️ adoradores vêem uma contradição entre sua própria experiência e a imagem da Indonésia como um lugar multicultural, tolerante.

"A unidade é ⚾️ a base do país", disse Manav Hardinata, 23 anos de idade e cuja comunidade luterana não foi autorizada para construir ⚾️ uma casa. “Mas aqui está um concurso: eles nos tratam como se quiséssemos tomar seu povo”.

Embora fossem luteranos, não católicos ⚾️ muitos dos adoradores Tangerang estavam esperançosos e entusiasmados com a visita do papa.

"Esperamos que isso traga mudanças a ⚾️ esse problema", disse Robert Sinaga, 62.

No domingo à noite Bekasi, outro subúrbio de Jacarta o chamado muçulmano para ⚾️ a oração pode ser ouvido da igreja católica Santa Clara como um padre preparado pela comunhão.

Após uma espera de 17 ⚾️ anos, Santa Clara recebeu permissão para começar a construção 2024, disse Rasnius Pasaribu. Mas milhares dos muçulmanos protestaram contra ⚾️ o projeto na prefeitura local e assim os membros do comitê concordaram com mudanças no design da igreja;

Da auto-estrada, Santa ⚾️ Clara é um complexo branco com uma congregação de 10.000 pessoas e não se parece como igreja. Não pode exibir ⚾️ nem cruz ou sino ali; vez disso sua fachada – a estátua da Madonna - está fechada numa caverna ⚾️ onde há pétalas rosas na parte posterior do composto que fica no local (a imagem).

Ainda assim, o Sr. Pasaribu disse: ⚾️ "Estamos felizes e é incrível que possamos orar uma igreja."

Muktita Suhartono, Rin Hindryati e Hasya Nindita contribuíram com reportagens.

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