Netanyahu recebe standing ovation discurso ao Congresso dos EUA enquanto a guerra Gaza continua

No Wendesday, Benjamin Netanyahu recebeu 🍐 um standing ovation após seu discurso ao Congresso dos EUA. Parecia marcar o início de uma nova fase da guerra 🍐 Gaza - uma que não é apenas tolerada como uma necessidade desafortunada, mas é vista como algo para 🍐 o qual o apoio inquestionável continuará sem limites, sem linhas vermelhas e sem discricionar tática. A erosão contínua de famílias, 🍐 lares, cultura e infraestrutura israelenses - sem fim ou indicação de quando qualquer um deles atenderá seus objetivos - agora 🍐 é apenas parte da vida.

Ao mesmo tempo, a candidata democrata presumível, Kamala Harris, faz um apelo sem sentido de que 🍐 "não podemos permitir que nós mesmos nos tornemos insensíveis" a o que está acontecendo e que "não ficará silêncio", 🍐 quando o único que importa é que os EUA continuem a armar e financiar Israel.

Isso representa a dissolução não apenas 🍐 da lei internacional, mas de uma lei humana fundamental. Dos transgressões que derrubam a vida cotidiana, a morte por assassinato, 🍐 como foi alegado, é talvez o pior, crime mais degradante. O santuário da vida humana, a noção de que ela 🍐 não pode ser terminada sem a justificativa mais alta, é o que nos separa da barbárie. E assim, nos últimos 🍐 nove meses, com cada episódio marcante de matança, havia muitos momentos que se pensava: certamente isso é?

Quando as primeiras 🍐 crianças cinzentas foram retiradas dos escombros. Quando civis desarmados foram capturados câmera sendo alvejados por mísseis de drones. Quando 🍐 a menina de cinco anos Hind Rajab morreu, esperando ajuda entre seus parentes mortos, e quando os trabalhadores do serviço 🍐 de emergência despachados para ajudá-la foram mortos. Quando os trabalhadores da World Street Kitchen foram atingidos por mísseis de precisão. 🍐 Quando um homem com síndrome de Down foi atacado por um cachorro do Exército de Defesa de Israel (IDF) 🍐 sua casa e, seguida, deixado para morrer depois que os soldados removeram sua família e impediram que eles retornassem.

Claro, 🍐 houveram tentativas de preservar e fazer cumprir as fragil regras da lei internacional e humanitária. E novamente, você esperava que, 🍐 à medida que os julgamentos chegassem, eles pudessem marcar o fim do ataque. Quando o Tribunal Internacional de Justiça (ICJ) 🍐 declarou que os palestinos tinham um direito plausível à proteção contra o genocídio e pediu a Israel que interrompesse sua 🍐 ofensiva Rafah. Quando o Tribunal Penal Internacional (ICC) fez um pedido de mandado de prisão para Netanyahu. E quando 🍐 o ICJ encontrou Israel responsável por apartheid.

Nesse esforço, eles foram acompanhados por milhões de manifestantes todo o mundo cujas 🍐 ações abalaram a política doméstica de um modo que sugeria que a situação não era sustentável. Mas a guerra encontrou 🍐 seu lugar novamente, aninhada no status quo. A questão de Gaza desempenhou-se através da nossa política paroquial e se sobrepôs 🍐 a seus descontentamentos. Produziu votos de protesto que ajudaram a enviar um número recorde de independentes ao parlamento no Reino 🍐 Unido e entregou surpresas eleitorais para políticos do estabelecimento. Campi universitários nos EUA testemunharam cenas históricas de protesto e policiamento 🍐 pesado.

Embora o que tenha acontecido seja um marco na opinião pública global sobre Israel, ainda não importa 🍐 nada para aqueles Gaza que não são sequer cientes do que está acontecendo enquanto eles desviam bombas, buscam alimentos 🍐 e cavam seus mortos. Tudo o que isso trouxe foi mais desafio e belligerância de Israel, condenação de julgamentos legais 🍐 de seus aliados e vilificação e descarte de grandes números de pessoas que apenas querem que a matança pare.

Isso parece 🍐 dizer: sim, este é o mundo que vivemos agora. Abrace-o.

O que significa abraçá-lo? Significa aceitar que existem certos grupos 🍐 de pessoas que podem ser mortas. Que é, de fato, razoável e necessário que eles deveriam morrer para manter um 🍐 sistema político que é construído sobre a desigualdade da vida humana. Isso é o que o filósofo Achille Mbembe chama 🍐 de "necropolítica" - o exercício de poder para ditar como algumas pessoas vivem e como outras devem morrer.

A necropolítica cria 🍐 "mundos da morte" que existem "novas e únicas formas de existência social que vastas populações estão sujeitas a 🍐 condições de vida que lhes conferem o status de mortos-vivos". Nesses mundos da morte, a matança de outros, e a 🍐 destruição de seu habitat por meio de capacidades militares épicas cujo impacto nunca é experimentado pelos cidadãos dos países responsáveis, 🍐 conferem mais valor à humanidade de aqueles no "ocidente civilizado". Eles estão isentos porque são bons, não porque são fortes. 🍐 Palestinos morrem porque são más, não porque são fracos.

A desvalorização 🍐 da vida palestina envolve separar nossas vidas das deles, separar os mundos jurídicos e morais dois - um no 🍐 qual existimos e merecemos liberdade de fome, medo e perseguição, e um segundo no qual outros demonstraram alguma qualidade que 🍐 mostra que eles não são merecedores da mesma.

Isso é por isso que é importante para defensores da guerra de Israel 🍐 reivindicarem que não existem inocentes Gaza, que o Hamas está se escondendo neles, que aqueles pelos quais você se 🍐 solidariza seriam os primeiros a perseguir você se você fosse gay ou mulher.

Uma vez que você 🍐 é ensinado a cessar a identificação com outros com base sua humanidade, o trabalho da necropolítica está completo.

O resultado 🍐 é um mundo que se sente no meio jarro da transição. Em que eventos políticos se movem com velocidade, dobrando 🍐 Gaza na normalidade. Imagens e contas de Gaza, mais recentemente de médicos dos EUA dizendo à CBS News de crianças 🍐 com ferimentos de franco-atirador na cabeça e no coração, competem com a atenção absorvida pela eleição dos EUA. Com memes, 🍐 farsa e o lixo trivial do mundo digital.

Qual mundo emerge depois disso? A guerra Gaza é simplesmente muito grande, 🍐 muito viva, muito incessante para sua normalização forçada ocorrer sem consequências indesejadas. O resultado final é toda a humanidade degradada; 🍐 o resultado final é um mundo que, quando a chamada chegar para ajudar pessoas necessidade, ninguém será capaz 🍐 de atendê-lo.